人聚五行之精而生，必藉五行所化而养。人身之有元精，如五谷中之有稻米，种于春，长于夏，结实于秋，得纯阳之气，又根养于水，花扬于午，藉水火既济而生，炼以三伏烈日之气而成，所以养人之物，稻米为上，足补人身阴阳结成之元精。
至五行所化，青黄赤白黑、咸苦酸辛甘之物;五行所属，东西南北中之产，皆非纯阴纯阳，辅助元精则可，生养元精，则不能;可用以治五脏六腑、十二经络之病，不能补元阳真阴之不足。
元精未曾炼到蒸之为液，敛之为髓，散之为体，浸之为血，化之为气，用之为神时候，正宜努力加餐，必待元精充实，始减去五味，每日素餐，渐至元精凝结，可撤去菜蔬，专食熟饭。
久久元精灵活，渐有生发，即可炼精。熟米凉水淘净，瓦器盛贮，瓦盖紧覆，毋使出气，弥封笋缝，下以柴火熏之，浅水烘干，每食以胡麻、松子下之，先熟食，后冷餐，渐渐生食，渐渐减食，渐渐专食胡麻、松子，渐渐减食胡麻、松子，渐渐不食，方能辟谷，服气不食。
若有麦无稻，先调和后，净面先荤食，后素食；先菜下、后胡麻、松子下，减食、熟食、冷食、不食，次第同，功夫至此，已到中乘；到底不懈，足登上乘。世人一念于道，动欲辟谷，即求代餐，致生怪疾，是循末忘本之故也。