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万献初解字讲经《千字文探源》出版中华书局

2021-06-22 11:04阅读：

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《千字文探源》 中华书局 出版

影响千年的识字课本再次被激活 万献初解字讲经《千字文探源》出版中华书局

万献初解字讲经《千字文探源》出版中华书局
万献初解字讲经《千字文探源》出版中华书局


了解汉字构形，快乐认识汉字

千字为经，构建汉字字形谱系
千字为纬，探寻古人启蒙智慧
千字为钥，开启传统文化之门

当十几亿人异口同声“立早章”，早已不知“音十为章”，一段乐曲终止的完整章节为“章”时，我们该警醒了。文化传统被割断的近百年，认字变成胡乱拆字。了解文字构形，正确认识汉字，势所必然。


从拼音识字回归字源识字
世界上的文字分为两大类：表音文字和表意文字。我们的汉字起源于图形，是世界上唯一未曾中断，一直使用至今的表意文字。如果把新石器时代仰韶文化早期定为汉字起源的上限，那么，汉字已经有六千年的发展历史。即使是从殷商甲骨文算起，汉字也已经不间断地发展了三千五百多年。人类的语言三十年一变，方言更是五里不同音，而汉字因其表意，具有超越分歧的能量。今天，我们的汉字教学却舍弃造字意图，从拼音开始，然后按“点横竖撇捺”的笔画学习，记不住或写错的，靠罚抄写等手段强硬地塞到孩子脑子里，极少有人告诉孩子这个字为什么这样写。为什么“天”不出头而“夫”要出头？“寒”到底有多冷？“年”和“岁”有什么不同？来到的“来”为什么是麦子的样子？“土”为什么是土堆的样子?“宇”和“宙”又分别代表什么意思?为什么“国”的本字是或者的“或”？这么多为什么，如果不从祖先造字的角度进行解读，我们是无法理解其真正含义的。

识字课本《千字文》
《千字文》是教育史上流传最广、影响最大的蒙学教材，一本集识字、书法和历史文化于一体的经久不衰的识字类蒙学经典。


《千字文》成书于南朝，这是一个华丽而动荡的年代，长期的战乱与离愁，太轻易的生离死别，让人们意识到生命的短暂和可贵，他们在短暂里颖悟、超脱、放纵，一切都直逼本心。精神的自由和人格的独立，书写了最富艺术精神的魏晋风度。《千字文》正是这样一个时代的作品，因此，与《三字经》《弟子规》相比，《千字文》更为雅致和自然。


据唐代李绰《尚书故实》记载，梁武帝为教子弟学习书法，令殷铁石从王羲之书法作品中选拓下一千个不相重复的字例，供临摹之用。由于所用字例是东寻西找个别挑选的，因而拓印之时，“每字片纸，杂碎无序”。于是梁武帝诏令周兴嗣：“卿有才思，为我韵之。”周兴嗣熬了一个通宵，将杂乱无章的千纸碎片，编排联缀成首尾完整、音韵铿锵的一篇好文章。由于用脑过度，周兴嗣竟然一夜之间“鬓发皆白”。


在印刷术尚未发明之前，文章书籍的传播，赖于口诵与传抄。因此，中古以前的文章，大抵音韵天成，读来朗朗上口，否则“言之无文，行而不远”。


《千字文》这一篇由一千个不同汉字组成的韵文，古人赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错。如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。它是一部大百科，内容从天地、自然、修身、处世、地理、农艺、祭祀、饮食、起居到典章制度、道德伦理以及修齐治平，充分阐述了中华文化的博大精深，也是历代书法家必写的文本。


《千字文探源》
1.六书析字
《说文解字·叙》谓“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书”，六书析字，成为近三千年学童形象识字正确而快乐的教学传统。


清戴震《六书论》：“六书也者，文字之纲领，而治经之津涉也。载籍极博，统之不外文字；文字虽广，统之不越六书。”“六书”是解说文字构形原理的主要方法，用“象形、指事、会意、形声”来分析字形构造，才是识字的根本途径。清王筠《文字蒙求·自序》：“人之不识字也，病于不能分，苟能分一字为数字，则点画必不可以增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时先令知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？”


2.开创性的尝试——解析合体形声字的构字意图
“独体为文，合体为字”，就“六书”构字法而言，《千字文》所收千字，象形、指事类的独体文不多，合体会意字有一部分，大量的则是合体形声字。要全部清晰地分析这些合体字，尤其是形声字的构字意图，使读者从字形结构上准确理解这一千字的含义，是一种开创性的尝试，也是一项极为艰巨的任务。
《千字文探源》解字的依据，主要是《说文解字》。《说文》对会意字的说解明白晓畅，如《说文》“林，平土有丛木曰林，从二木”，双木为林是同体会意字。《说文》“杳，冥也，从日在木下”，日落木下无光为杳是异体会意字。《说文》“名，自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相见，故以口自名。”，晚上（夕）看不见人就需要口呼（口）约定代号（名），才知道指谁，用“冥不相見，故以口自名”来解说“名”从口从夕的构字意图。
 形声字的说解，问题极为复杂。《说文》绝大多数形声字都只是简单地说“从某某声”，要揭示其从某声的构字意图十分艰难。向来解说形声字者，一般说形符表示某义类，声符只表示相同相近的读音，避而不谈“从某声”缘由与理据。其实，形声字“声符有义”是历代文字学家反复研究并论证过的命题。
清代段玉裁《说文解字注》是注释《说文》最有成就的著作，他特别重视声符有义的分析，专设“形声兼会意”训释条例用于解字实践。如《说文·金部》“鏓，鎗鏓也。从金悤声”，段玉裁注：“囱者多孔，蔥者空中，聰者耳顺，义皆相类。凡字之义必得诸字之声者，如此。”段玉裁“声符有义”的认识，不但在《说文解字注》中多方验证使用，也为后人所认可。清末劳乃宣《简字丛录·演说文》：“《说文》多从音训，戴、段皆由此入。不知声音之理，徒执形象以求，未有能悟之也。”章太炎《国故论衡·小学略说》高度评价段注：“凡治小学，非专辨章形体，要于推寻故言，得其经脉，不明音韵，不知一字数义所由生，此段氏所以为桀。”黄侃《音韵略说》：“盖文字赖以传者，全在于形。论其根本，实先有义，后有声，然后有形。”因此他认为《说文》“字从何声即从其义者，实居多数”。
 简单说“声符有义”，可能会引起争议或非议。说“声符有来由”，应该没有多大问题。《千字文》是教学童正确识字的，形声字占总字数95%以上，如果只说形符从扌（手）的字跟动作有关而其声符只是表示读音，那么众多扌部形声字就没有区别了，等于没有讲解构字理据，无补于识字的深入理解。基于识字教学的可操作性需求，我们解释《千字文》形声字，先说清其形符、声符的构字意图，再以“义类+核心义素”合成该形声字的构字理据。这种探索很艰难且风险大。经过反复多次的不懈努力，我们对《千字文》所有形声字的构字意图都作了解析，“一个也不能少”，使之最大限度地合乎许慎《说文》的字义说解。也许我们的解析，有的会引起争议，有的会受到批评，但绝大多数是可以信服并付诸实用的。有争议的形声字解析，至少我们提出了一种思路，可供讨论和修正，前修行未密，后出转精，也是有价值的。

七载艰辛 终成此书
《千字文探源》书稿的形成，由太原中正明德学校蔡红铮校长动议，万献初先生主持。初稿由郭帅华执笔，二稿由万献初改写，三稿由郭帅华充实，四稿由万献初统筹。成稿由刘会龙仔细通读校正，郭帅华核对文献，万献初修改定稿。五、六、七稿又反复修订。七载寒暑，七易其稿，开新求正，探源理流，筚路蓝缕，辛苦倍尝。有时为求一个字的满意解释，遍翻众多资料，终得一解，喜不自胜。有时为想明白一个字的构形理据，挠首捻须，夙夜无眠，或有一得，终难满意。尽管艰难程度大大超过预想，但“说明构字理据一个也不能少”的初衷始终没有放弃，坚持不懈的过程，有很多苦楚与欢悦。难免有未尽人意之处，却也得苦中有乐之成。
自2014年开始，蔡红铮校长启动“万献初源解《千字文》”项目，申请“十二五”山西省国家重点规划课题“创建特色学校”、“十三五”省级课题，并在多个课题实验校深入课堂实践，大量培养教师进行“千字文”汉字教学研究，组织学生参与“千字文”校园文化建设。并创建“千字文传习社”，组织线上师资培训，有来自美国、英国、澳大利亚、加拿大、德国、日本、菲律宾、马来西亚、法国、俄罗斯等十多个国家的学员参加学习，使《千字文探源》在全世界得到了广泛宣传。高瑞芳制作“字字乾坤·万献初解字”抖音网络平台大力推广，“万献初公众号”连载“千字文”讲析。这些都为本书的完善与传播积累了丰厚的资源和实践经验。


万众期待的《千字文探源》
这本书的出版，无数人的翘首以盼。从字源分析了解一千个字，对每一位书法爱好者、每一位汉字讲解老师、每一位文字学习与应用者来说，都是期待已久的规范工具书。每一位踏上“千字文”学习之路的学长都深知，弄懂一个字要查阅多少资料，经常反复甄别，依然犹豫难定。《千字文探源》的出版，无疑是福音。我们也期待在千字文教学的路上有更多的同行者。
了解汉字构形，快乐认识汉字
千字为经，构建汉字字形谱系
千字为纬，探寻古人启蒙智慧
千字为钥，开启传统文化之门






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