高考必背64篇之《生于忧患，死于安乐（1）》
孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
故天将降大任（8）于是（9）人也（10），必先苦其心志
孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。
故天将降大任（8）于是（9）人也（10），必先苦其心志
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（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾（通“增”，增加）益其所不能（18）。
人恒过（19），然后能改。困于心（20），衡（通“横”，梗塞，指不顺）于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂（（bì），通“弼”，辅佐）士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”
【翻译】
舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
【注释】
（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。标题是编者加的。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。
（8）任：责任，使命。
（9）是：这样的。
（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
（12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
（14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。
（15）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
（16）所以：用这些来……
（17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。
（19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。
（20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。
（21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
（23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。
（24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。如《兰亭集序》“不能喻之于怀”。
（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。
（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。
（28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。
【情景默写示例】
1.《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。
2．《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3．《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
4．说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5.孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要能经受一系列的磨难，其中经受痛苦与劳累的句子是：“必先苦其心志，劳其筋骨。”
6.孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调人才是在艰苦的环境下造就的，只有通过艰苦的磨练，才能“所以动心忍性，曾益其所不能”。
7.孟子在《生于忧患，死于安乐》中以“人恒过，然后能改”两句强调人们都会犯错误,但要及时反思,及时改正,久而久之就能找到正确的方法。
8.孟子在《生于忧患，死于安乐》中先强调人要经历各种困苦磨练，后由个人说到国家，提出一旦“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，国家就必定灭亡的论断。
【重点解析】
（1）“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。亦即“吃得苦中苦，方为人上人”。
（2）“动心忍性，曾益其所不能”此句讲挫折与磨难给人的影响。饱经忧患，历经坎坷艰难的人生历程会使心惊动，任其本性（仁），便会使人增加做本来不能做的事的能力。
（3）“人恒过，然后能改”讲人不可能无过，有过能改，就求得了“生”。有过能改是一种境界，这与“人谁无过，过而能改，善莫大焉”（《左传·宣公二年》）一脉相承。
（4）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”由个人说到国家，不畏艰险，自强不息奋斗，国家才能兴旺发达。一部中国历史，处处渗透着这种精神。
（5）“然后知生于忧患，而死于安乐也”为结论句。“艰难困苦，玉汝于成”，忧患使人发奋，安乐则松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡，是人生的辩证法，也是生活的哲理。
【素材运用】
素材一：
人生的路本来就是坎坷不平的，不顺利的事是难免的，我们不能抱怨，要知道苦难是成功的试金石，磨难可让我们的应挫能力增强。古代舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事过不起眼的工作，要么不为世人所知。这是一种隐忍，更是一种坚毅，他们懂得从逆境中崛起。
写作应用：
此素材可应用于如下作文话题与观点：
1、逆境可成才
2、成长
3、人才
4、古人大业成，皆自忧患始等
素材二：
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这段经典话语告诉我们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心，身体，生活各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。
写作应用：
此素材可应用于如下作文话题与观点：
1、考验
2、不忘本
3、苦难是人生最好的大学
4、磨炼等
素材三：
“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”说得多好啊，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
写作应用：
此素材可应用于如下作文话题与观点：
1、多难可以兴邦
2、生与死
3、忧患意识
4、逸豫就会亡身败国等
人恒过（19），然后能改。困于心（20），衡（通“横”，梗塞，指不顺）于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂（（bì），通“弼”，辅佐）士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”
【翻译】
舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。
所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、受贫困之苦，使他所行不顺，做事错乱，用这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚韧，增长他过去所没有的才能。
人常常犯错误，这样以后才会改正；心意困惑，思虑堵塞，然后才能奋发；（心绪）显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。（一个国家内）如果没有执法的大臣和辅佐君主的贤士，国外没有与之相抗衡的国家和外患的侵扰，这样的国家常常会灭亡。
这样以后可以知道，忧虑患害使人发展，安逸享乐使人灭亡。
【注释】
（1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。标题是编者加的。孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。
（8）任：责任，使命。
（9）是：这样的。
（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。
（11）苦其心志：使他的思想痛苦。心志，思想。
（12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。
（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。
（14）空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦。
（15）行拂乱其所为：使他做事不顺。行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。乱，扰乱。其所为，指其所做的事。
（16）所以：用这些来……
（17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。忍，坚韧。
（18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。曾益：增加。
（19）恒过：常常犯错误。恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。
（20）困于心：内心困苦。困，被难住。于，被。
（21）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，指不顺。
（22）而后作：然后才能奋起。作：奋起，指有所作为。
（23）征于色：表现于脸色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。色，脸色。
（24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。如《兰亭集序》“不能喻之于怀”。
（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。
（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。敌国，势力、地位相等的国家。
（28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存,因沉迷安乐而衰亡。生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。
【情景默写示例】
1.《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。
2．《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
3．《生于忧患，死于安乐》中总结全文，归纳中心论点的句子是：然后知生于忧患，而死于安乐也。
4．说明人才必须经过艰苦磨炼的作用的句子是：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
5.孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调，人要承担重大的使命，就要能经受一系列的磨难，其中经受痛苦与劳累的句子是：“必先苦其心志，劳其筋骨。”
6.孟子在《生于忧患，死于安乐》中强调人才是在艰苦的环境下造就的，只有通过艰苦的磨练，才能“所以动心忍性，曾益其所不能”。
7.孟子在《生于忧患，死于安乐》中以“人恒过，然后能改”两句强调人们都会犯错误,但要及时反思,及时改正,久而久之就能找到正确的方法。
8.孟子在《生于忧患，死于安乐》中先强调人要经历各种困苦磨练，后由个人说到国家，提出一旦“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”，国家就必定灭亡的论断。
【重点解析】
（1）“天将降大任于是人也，必先苦其心志……”为《孟子》最著名的篇章之一，后人常引以为座右铭，激励无数志士仁人在逆境中奋起。亦即“吃得苦中苦，方为人上人”。
（2）“动心忍性，曾益其所不能”此句讲挫折与磨难给人的影响。饱经忧患，历经坎坷艰难的人生历程会使心惊动，任其本性（仁），便会使人增加做本来不能做的事的能力。
（3）“人恒过，然后能改”讲人不可能无过，有过能改，就求得了“生”。有过能改是一种境界，这与“人谁无过，过而能改，善莫大焉”（《左传·宣公二年》）一脉相承。
（4）“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”由个人说到国家，不畏艰险，自强不息奋斗，国家才能兴旺发达。一部中国历史，处处渗透着这种精神。
（5）“然后知生于忧患，而死于安乐也”为结论句。“艰难困苦，玉汝于成”，忧患使人发奋，安乐则松懈斗志；逆境中求生，顺境中灭亡，是人生的辩证法，也是生活的哲理。
【素材运用】
素材一：
人生的路本来就是坎坷不平的，不顺利的事是难免的，我们不能抱怨，要知道苦难是成功的试金石，磨难可让我们的应挫能力增强。古代舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中的圣君，或者是历史上有名的贤相、贤才，他们在成为名人之前，要么经受磨难，要么从事过不起眼的工作，要么不为世人所知。这是一种隐忍，更是一种坚毅，他们懂得从逆境中崛起。
写作应用：
此素材可应用于如下作文话题与观点：
1、逆境可成才
2、成长
3、人才
4、古人大业成，皆自忧患始等
素材二：
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”这段经典话语告诉我们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心，身体，生活各方面经受一番痛苦与曲折的磨练，并以此来增长自己的才干。能吃的苦都吃过了，能经受的挫折都经受过了，以后即使再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱，冷静对待，设法克服和应对。
写作应用：
此素材可应用于如下作文话题与观点：
1、考验
2、不忘本
3、苦难是人生最好的大学
4、磨炼等
素材三：
“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”说得多好啊，一个人假设常处于安乐的生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。
写作应用：
此素材可应用于如下作文话题与观点：
1、多难可以兴邦
2、生与死
3、忧患意识
4、逸豫就会亡身败国等