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联合年会暨中华传统教育智慧研讨会会场——广东罗浮山国学院附属学校遇见呂君愾老先生，9日，有幸现场聆听吕老幽默、轻松、行云流水的精彩分享。这个难得的缘分，得益于正音园创始人泰勒吴邀请到吕老为本次会议的分享嘉宾。
附：吕老在2018年(第八届)全国私塾联合年会暨中华传统教育智慧研讨会分享之摘要：
冬月初三，众之所望吕老君忾先生至，咸立侍，掌声经久，吕老语复坐乃坐。吕老谦谦，不云高远，但言己之塾路而已，实则大道纵横，提纲挈领，如拨云雾。其述要略如下：
一、昔读塾者皆七十后，存百人而已，今见此聚，觉后继有人，极为畅怀。
二、三岁余盖父之启发，早茶绕途以观塾之自由自在、寓教于乐而欲之，入塾，先生发一笔、墨、书、描红本，四岁执笔，凡行皆有的，然不明言，学则用之终生。
三、塾班五十余人，以习之初、中、老三序分其列，读书之声极小，故不互扰。所教一对一，师多点差、优之至者，甚静。午前读书，午后游戏，若天晴好则郊游于野。
四、塾之教灵动，自主就学，强之无益也。
五、首练书，描红、小楷，必工必准。一音一字一义，由字而词，多义则固。
六、《孝经》之首章为要，孝之始爱己，读书选节，全背无益。曰事君，服于社会，顺明君。曰事亲，有度，掌原则。曰立身，最为重，无条件，修身立命，立心立德立品。
七、《弟子规》可学，总序即可，服之于国以达利之至。节书由师。
八、《三字经》未为重也，千年之史不可强加于孩提。
九、《千字文》不以文称，当为《千字句》方符其实，可学，然师需节之。
十、绘本无益，然逐利使然，当环保也。
十一、张目世界，当辨之，典籍于今难以全承。
十二、古人八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花。称为道者诗、书、画，必学也。琴、棋为艺，余三者传统耳。琴为古琴，有法度，极高雅也。棋为围棋，锻思有致、攻防有智，若握雄兵百万，高手半子之争而已。酒充于俗，茶则“引领春风入万家”，插花、爱花皆可而与人相通，花语也。道艺可攻一而兼其他。另有九雅之烟，非烟草也，乃香，冉冉出檀，入馨兰之室，文人雅趣也。
十三、汉字方块，中国独具，简而丰，备情寓感，以身之五官送密码，如目之五色、耳之五声、舌之五味、肤之诸感，惟吟诵可破码，以生共鸣，唐宋词浸淫其中。古之人字识达万，书荷其载。
十四、《声律启蒙》为第一书。何也？其一：识字多于《三百千弟》，由字而词，生结构，富乐韵，律动存矣。其二：字分平仄，格律生矣。其三：融道之阴阳、释之色空、儒之中庸于一，高深语者。其四：三十韵部分门别类，有韵律，而《诗韵》万余字，过矣，寻常字则可，此即是也。其五：多典达千余，蕴史、人、言、性，其丰，童之好也。其六：后两句尤重，当学理情节而成字。其七：词汇极丰，字经古人之把玩，业出神入化矣。三月写联，六月成诗，其不待乎？
十五、中国诗词文字无语法。成其感性，非理性，感、理风马牛不相及也。众皆可诗，然成诗人则非常人也。
十六、《幼学琼林》可为课外之选，无须全读，然典在、韵在，亦可提速于脑，学之重在开脑，勿趋岔路。
十七、《古文观止》当学，藉《辞源》以攻《聊斋》，期年而已。
十八、《论语》为治人之书，师可摘章予生学。
十九、塾业之务为何？曰教如何读书，母语吟诵。曰读好书。曰令汝读何书。先生自入塾，书、读未曾须臾离也。行文多用文言。
先生历任广东省文史馆馆员，广东大学、广州大学、文化大学等教授。
先生在家设分春馆授徒，其门人数十人已成为教授、编辑、诗书画等名家。
先生著有《分春馆词》、《朱庸斋书法集》，门人辑录遗著编就《分春馆词话》，数次再版。
附：吕老在2018年(第八届)全国私塾联合年会暨中华传统教育智慧研讨会分享之摘要：
冬月初三，众之所望吕老君忾先生至，咸立侍，掌声经久，吕老语复坐乃坐。吕老谦谦，不云高远，但言己之塾路而已，实则大道纵横，提纲挈领，如拨云雾。其述要略如下：
一、昔读塾者皆七十后，存百人而已，今见此聚，觉后继有人，极为畅怀。
二、三岁余盖父之启发，早茶绕途以观塾之自由自在、寓教于乐而欲之，入塾，先生发一笔、墨、书、描红本，四岁执笔，凡行皆有的，然不明言，学则用之终生。
三、塾班五十余人，以习之初、中、老三序分其列，读书之声极小，故不互扰。所教一对一，师多点差、优之至者，甚静。午前读书，午后游戏，若天晴好则郊游于野。
四、塾之教灵动，自主就学，强之无益也。
五、首练书，描红、小楷，必工必准。一音一字一义，由字而词，多义则固。
六、《孝经》之首章为要，孝之始爱己，读书选节，全背无益。曰事君，服于社会，顺明君。曰事亲，有度，掌原则。曰立身，最为重，无条件，修身立命，立心立德立品。
七、《弟子规》可学，总序即可，服之于国以达利之至。节书由师。
八、《三字经》未为重也，千年之史不可强加于孩提。
九、《千字文》不以文称，当为《千字句》方符其实，可学，然师需节之。
十、绘本无益，然逐利使然，当环保也。
十一、张目世界，当辨之，典籍于今难以全承。
十二、古人八雅：琴、棋、书、画、诗、酒、茶、花。称为道者诗、书、画，必学也。琴、棋为艺，余三者传统耳。琴为古琴，有法度，极高雅也。棋为围棋，锻思有致、攻防有智，若握雄兵百万，高手半子之争而已。酒充于俗，茶则“引领春风入万家”，插花、爱花皆可而与人相通，花语也。道艺可攻一而兼其他。另有九雅之烟，非烟草也，乃香，冉冉出檀，入馨兰之室，文人雅趣也。
十三、汉字方块，中国独具，简而丰，备情寓感，以身之五官送密码，如目之五色、耳之五声、舌之五味、肤之诸感，惟吟诵可破码，以生共鸣，唐宋词浸淫其中。古之人字识达万，书荷其载。
十四、《声律启蒙》为第一书。何也？其一：识字多于《三百千弟》，由字而词，生结构，富乐韵，律动存矣。其二：字分平仄，格律生矣。其三：融道之阴阳、释之色空、儒之中庸于一，高深语者。其四：三十韵部分门别类，有韵律，而《诗韵》万余字，过矣，寻常字则可，此即是也。其五：多典达千余，蕴史、人、言、性，其丰，童之好也。其六：后两句尤重，当学理情节而成字。其七：词汇极丰，字经古人之把玩，业出神入化矣。三月写联，六月成诗，其不待乎？
十五、中国诗词文字无语法。成其感性，非理性，感、理风马牛不相及也。众皆可诗，然成诗人则非常人也。
十六、《幼学琼林》可为课外之选，无须全读，然典在、韵在，亦可提速于脑，学之重在开脑，勿趋岔路。
十七、《古文观止》当学，藉《辞源》以攻《聊斋》，期年而已。
十八、《论语》为治人之书，师可摘章予生学。
十九、塾业之务为何？曰教如何读书，母语吟诵。曰读好书。曰令汝读何书。先生自入塾，书、读未曾须臾离也。行文多用文言。
先生历任广东省文史馆馆员，广东大学、广州大学、文化大学等教授。
先生在家设分春馆授徒，其门人数十人已成为教授、编辑、诗书画等名家。
先生著有《分春馆词》、《朱庸斋书法集》，门人辑录遗著编就《分春馆词话》，数次再版。