阿拉伯文学传统与马哈福兹(论文一)
2009-09-30 10:38阅读：
阿拉伯文学传统与马哈福兹
[摘要]
阿拉伯文学是世界上最古老的文学之一。阿拉伯民族是有着深厚文化底蕴的民族，她的遗产博大精深，多姿多彩；阿拉伯现代文学大师们的思想深邃，目光远大，他们的精神创造不仅是阿拉伯民族的荣耀，也是全人类共同财富与骄傲；诺贝尔文学奖获得主马哈福兹的出现，使阿拉伯文学达到了空前的繁荣，这是他融会贯通阿拉伯古典文学传统，欧洲文学的灵感和个人艺术才能的结果。
[关键词] 文学 阿拉伯文学
马哈福兹 开罗三部曲
阿拉伯文学历史远源流长，经历了探索和发展的漫长的岁月。每一个时期的阿拉伯文学作品表现其出时代特色，不断地进步和完善。20世纪初埃及作家纳吉布·马哈福兹的出现使阿拉伯文学再一次推向了空前的顶峰。首先我们从阿拉伯的文学历史发展过程中来分析它的发展轨迹和其表现出的特点。
贾希利叶时期是阿拉伯文学的蒙昧时期，又称伊斯兰以前时期。当时社会处于原始公社制阶段，各氏族部落过着游牧生活。文学起源于民间口头文学，先有诗歌，后有散文。口头文学大多是驱赶骆驼时的吆喝和歌唱，并根据骆驼蹄子的节拍而吟唱，形成诗歌韵律。伊斯兰教开始传播之前大约150年的诗篇，是迄今所知的最古老的阿拉伯诗歌。赞美部落、描述血亲复仇和部落战争成为诗歌创作的重要题材。当时战争在白天进行，称为“日子”，古代文学家艾布·欧贝德、伊斯法哈尼、梅尼达都辑录过许多“日子”，这是阿拉伯人早期的诗文汇编。诗人在部落中享有崇高地位，被尊为先知和领袖。流传下的诗歌中最著名的是悬诗（阿拉伯语为“穆阿莱葛特”），它是7篇（一说10篇）长诗的总称，是7个著名诗人的作品，包括阿拉伯传统诗歌开创者乌姆鲁勒·盖斯和骑士诗人安塔拉·本·舍达德等。据记载，“悬诗”是阿拔斯王朝初期古诗收集家哈马德·拉维叶搜集的。这时期还有游侠诗人塔阿巴塔·舍拉尚法拉写悼亡诗的女诗人韩莎和讽刺诗人侯忒艾等。
伊斯兰教初期和倭马亚王朝时期（610～750），阿拉伯人在伊斯兰旗帜下逐渐形成统一民族和奴隶制国家，并对外扩张。诗歌作为主要文学成就，带上强烈的宗教和政治色彩。赞美真主、歌颂穆罕默德、宣传伊斯兰教义的宗教诗受到极力提倡。如哈桑·本·萨比特的作品。还有不少歌颂圣战的征伐诗，歌颂阿拉伯人开疆拓土的军事行动，也不禁流露思乡之情。伍麦叶夺取政权后，阿拉伯人的家族矛盾和教派斗争更趋尖锐，不少诗人也卷入了政治斗争。如欧贝杜拉·本·盖斯·鲁盖雅特，提里马哈·本·哈基姆，库迈特·艾赛迪等。为各自派别服务的政治诗人也产生了，艾赫泰勒，法拉兹达格，哲利尔就以写宫廷颂诗、讽刺辩驳诗著称。在汉志一带还盛行爱情诗，既有表现游牧人淳朴贞洁爱情生活的情侣诗人哲米勒和蒲赛奈，莱伊拉和陶白；也有写城市贵族艳情诗的麦加诗人欧麦尔·本·艾比·赖比阿。7世纪中叶《古兰经》问世，它是伊斯兰教的经典和法典，也是第一部阿拉伯文散文巨著，包括不少生动的故事和寓言，是6世纪末～7世纪前半叶阿拉伯人思想、道德的记录，在修辞、音韵等方面成为后世散文的典范，对阿拉伯文学、东方文学及东非斯瓦希里语地区文学都有很大的影响。
阿拔斯王朝时期（750～1258），阿拔斯朝是高度封建专制国家。8世纪中叶～9世纪中叶是帝国的鼎盛时期。麦蒙哈里发时期（813～833）被誉为伊斯兰文化的黄金时代。阿拔斯朝文学的代表是巴格达的阿拔斯人文学、还包括波斯的布威希人文学、叙利亚的哈姆丹人文学、埃及西非的法帖梅人文学，及西班牙南部安达卢西亚阿拉伯文学(710～1492)。这时期文学可大致分为3个阶段：①从阿拔斯朝初期至9世纪初的文学，从思想内容到艺术形式都有创新。一些作家和诗人处于新旧交替时代，不受旧传统约束，敢于藐视宗教权威，对现实生活提出新颖大胆的见解。代表诗人有白沙尔·本·布尔德、艾布·努瓦斯、艾布·阿塔希叶等。散文作家有伊本·穆格法，他通过作品《小礼集和大礼集》与译著《卡里来和笛木乃》提出一系列改革社会的观点。②9世纪初～10世纪初，诗人崇尚古诗，极力恢复阿拉伯固有传统，与前期的创新精神比较是个倒退。诗歌也受到希腊哲学和波斯文学影响。如艾布·泰马姆的古体诗。散文作家贾希兹著有《吝人传》、《动物书》和文学评论《修辞与阐释》。③从10世纪初至阿拔斯朝末，文学日益倾向雕琢和华丽之风，影响及于19世纪末。诗歌仍突出，在安达卢西亚出现新诗体“彩诗”（阿拉伯语为“穆瓦舍赫”）。代表诗人有穆太奈比、艾布·菲拉斯·哈姆达尼，盲诗人艾布·阿拉·麦阿里、伊本·法里德等。散文也有很大发展。出现“玛卡梅”体韵文故事，实际上是阿拉伯古典短篇小说的雏形，作者有白迪阿·宰曼·赫迈扎尼和哈里里。安达卢西亚作家伊本·图菲勒写了哲理小说。另有两部著名故事集《安塔拉传奇》和《一千零一夜》。
土耳其人统治时期（1258～1798）， 这是阿拉伯文学史上的衰落的时代。蒙古人阶段（1258～1516），阿拉伯文典籍几乎荡然无存，蒙古人毁掉了珍贵的典籍，焚烧了图书馆，把有学问的人从他们的控制地区赶出去。只是埃及和叙利亚在麦马立克朝时期（1250～1517）文学活跃，出现诗人蒲绥里(1211～1296)。土耳其人阶段（1516～1798）强制使用土耳其语，各种官方文件和行政文书中流行，由于思想消沉、内容仿古，以及风格上令人生厌的造作，阿拉伯文学从此降到了最低水平。
从阿拉伯文学的发展历史来看，经历了四个大时期。我以自己的观点可以归纳出四点：其一，阿拉伯文学家都有一种强烈的使命感，都以阿拉伯社会、文化，文学的启蒙与复兴为己任，他们默默耕耘，或大声疾呼，但都为了同一个梦想。其二，阿拉伯文学家们都有浓厚的忧患意识，批判现实是阿拉伯现代文学的主旋律；反思与拷问，预言与警示，求索与彷徨，伴随着阿拉伯现代文学的整个历程。其三，阿拉伯文学蕴含着东方的神韵与智慧。古老的中东大地曾经哺育过人类文明史上众多的先知与圣贤。其四，宗教信仰贯穿了四个时期，文学作品为宗教服务，大部分作品当中渗透了宗教思想，多的作品赞颂圣贤、宣传宗教。同时束缚了人们对其它领域的认识和思考，反映科普方面的文学作品滞后。
这些从历史当中归纳出的观点，在当代，这片土地又为阿拉伯文学精英们给了无穷的启示与灵感。特别是埃及的马哈福兹文学大师，既继承了本民族传统文化的精髓，又有吸纳人类文明的胸怀与意识；因此他的作品呈现出一种古今相同，东西合璧的艺术境界，其中既有现代的悲剧意识，又具古典的积极人道主义精神，既蕴含了东方宗教对精神慰藉的追求和具有神秘色彩的生命体验，又反映了对西方自由平等价值和科学理性精神的向往。在融会贯通的基础之上，他结合个人艺术才能，所写的作品突破了传统文学的形式，影响了整个阿拉伯国家。
