杜甫诗中有无“闲”字考
一、避讳
避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用近义或同义的字来代替要避讳的字。
避讳的对象有四类：
一是避帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳。如在刘秀时期，“秀才”改 “茂才”；乾隆曾下诏门联中不许有“五福临门”四字，为的是避讳顺治帝福临之名。
二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”①。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。
三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚：天下“丘”姓，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。今天，姓氏中有“丘”又有“邱”，原因就是有改回原来 “丘”字，有的未改。
四是讳长辈，即避父母和祖父母之名。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁父名“司马谈”，故《史记》里，人名中出现“谈”字者一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。范晔作《后汉书》亦沿用此，范晔父名“范泰”，故《后汉书》里，名“郭泰”者，竟变为“郭太”；名“郑秦”者，变为“郑太”。
二、杜甫之避讳
古人讲究避讳，杜甫亦不例外。杜甫父亲名闲，常理推论，其作品中是不可能也不应该出现“闲”字。先看杜集中出现“闲”字的诗有：
《诸将五首其一》②：“见愁汉马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。诸本作闲，《正异》作殷。”
《宴王使君宅其二》：“泛爱容霜鬓，留欢卜夜闲。一作阑，一作上夜关。”
《小寒食舟中作》：“翩翩戏蝶过闲一作开，非。幔，片片轻鸥下急湍。”
一、避讳
避讳是中国封建社会特有的现象,大约起于周,成于秦,盛于唐宋,至清代更趋完密。那时，人们对皇帝或尊长是不能直呼或直书其名的，否则就有因犯讳而坐牢甚至丢脑袋的危险。避讳常见的方法是用近义或同义的字来代替要避讳的字。
避讳的对象有四类：
一是避帝王，对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳。如在刘秀时期，“秀才”改 “茂才”；乾隆曾下诏门联中不许有“五福临门”四字，为的是避讳顺治帝福临之名。
二是讳长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。《老学庵笔记》记有一故事：一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字，也不准写他的名字，到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字，改为“本州依例放火三日”①。由此便有了“只许州官放火，不准百姓点灯”的笑话。
三是避圣贤，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚：天下“丘”姓，改姓“邱”字，并且不许发音为“邱”，要读成“七”字。今天，姓氏中有“丘”又有“邱”，原因就是有改回原来 “丘”字，有的未改。
四是讳长辈，即避父母和祖父母之名。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏，故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。司马迁父名“司马谈”，故《史记》里，人名中出现“谈”字者一律改了名。例如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。范晔作《后汉书》亦沿用此，范晔父名“范泰”，故《后汉书》里，名“郭泰”者，竟变为“郭太”；名“郑秦”者，变为“郑太”。
二、杜甫之避讳
古人讲究避讳，杜甫亦不例外。杜甫父亲名闲，常理推论，其作品中是不可能也不应该出现“闲”字。先看杜集中出现“闲”字的诗有：
《诸将五首其一》②：“见愁汉马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。诸本作闲，《正异》作殷。”
《宴王使君宅其二》：“泛爱容霜鬓，留欢卜夜闲。一作阑，一作上夜关。”
《小寒食舟中作》：“翩翩戏蝶过闲一作开，非。幔，片片轻鸥下急湍。”