萧伯纳在世时被称为世界上最聪明的人，这一点我真是深表同意。因为我一向认为智慧最显著的特征就是幽默。非仁者、智者无幽默；无雅量，不宽容者无幽默；非世事洞明、人情练达者无幽默。
幽默这种心理机能需要很高的才智，才智超群者方能辨识世间事物何者可笑何者不可笑。因为这个世界离谱，“皇帝的新装”总被奉为冠冕堂皇，而“和氏之璧”总 被视若敝屣。人们总是视听混淆是非难明，身处可悲可鄙之境而不自知，履行可笑可气之事而不自觉。可叹的是，这世界多的就是些自以为是一本正经的人。而幽默 就是智者的揶揄，就是一语点穿颟顸痴态的机锋。
光有才智而无宽宏的心态，也幽默不起来。刻薄的才智，那叫讽刺。幽默还不是讽刺，幽默不仅要包含讽刺所必不可少的机智，而且还要具有乐观豁达的胸怀。温 和、厚道、在嘻笑讥诮之中含着慈悲之心，这是幽默高于讽刺的地方。都是受造物，讽刺者和被讽刺者能有什么实质上的高下之判呢？人是一种远远有待于完善和成 熟的半成品，人总是有所不能。昆德拉说“人类一思考，上帝就发笑”，确实，人因为他的不可能而显得可笑。如果是出于才智上的自我优越感而讥刺他人，这是五 十步笑一百步。而幽默里面有同情，有同为天地之驺狗的悲悯情怀。意识到人类的知识界限，这才是幽默，幽默就是象上帝那样发笑。才智若不配以豁达宽宏的胸 怀，断然成不了智慧。
智慧从何而来？纯智识范围里的知识的积累，那还不叫智慧，那只是博学而已。知而后行才是智慧。智慧是在生活中运用才智，“世事洞明兼学问，人情练达即文 章”。没有丰富阅历的锻造，人不可能有那种圆通融会的智慧，也不可能有那种宽容一切的胸襟。幽默的态度，就是“开口常笑，笑天下一切可笑之事；大肚能容， 容天下一切可容之人”。
我一直喜欢英伦三岛的作家。原因就是英伦三岛的这些作家是天下最幽默的作家。从乔叟、斯威夫特、斯特恩，到拜伦、狄更斯、王尔德、萧伯纳，无不具有卓越超 群的语言天才和不同凡响的机智幽默。似乎在那片阴寒多雾的天地里，因为室外生活受到限制，人才这样相互编排着逗趣取乐？英国作家的俏皮话犀利无比，都有那 种一张嘴就把对手抹上一身黑的本事。这种本领在萧伯纳身上尤其叹为观止。我手头翻的《萧伯纳戏剧选》里的扉页
幽默这种心理机能需要很高的才智，才智超群者方能辨识世间事物何者可笑何者不可笑。因为这个世界离谱，“皇帝的新装”总被奉为冠冕堂皇，而“和氏之璧”总 被视若敝屣。人们总是视听混淆是非难明，身处可悲可鄙之境而不自知，履行可笑可气之事而不自觉。可叹的是，这世界多的就是些自以为是一本正经的人。而幽默 就是智者的揶揄，就是一语点穿颟顸痴态的机锋。
光有才智而无宽宏的心态，也幽默不起来。刻薄的才智，那叫讽刺。幽默还不是讽刺，幽默不仅要包含讽刺所必不可少的机智，而且还要具有乐观豁达的胸怀。温 和、厚道、在嘻笑讥诮之中含着慈悲之心，这是幽默高于讽刺的地方。都是受造物，讽刺者和被讽刺者能有什么实质上的高下之判呢？人是一种远远有待于完善和成 熟的半成品，人总是有所不能。昆德拉说“人类一思考，上帝就发笑”，确实，人因为他的不可能而显得可笑。如果是出于才智上的自我优越感而讥刺他人，这是五 十步笑一百步。而幽默里面有同情，有同为天地之驺狗的悲悯情怀。意识到人类的知识界限，这才是幽默，幽默就是象上帝那样发笑。才智若不配以豁达宽宏的胸 怀，断然成不了智慧。
智慧从何而来？纯智识范围里的知识的积累，那还不叫智慧，那只是博学而已。知而后行才是智慧。智慧是在生活中运用才智，“世事洞明兼学问，人情练达即文 章”。没有丰富阅历的锻造，人不可能有那种圆通融会的智慧，也不可能有那种宽容一切的胸襟。幽默的态度，就是“开口常笑，笑天下一切可笑之事；大肚能容， 容天下一切可容之人”。
我一直喜欢英伦三岛的作家。原因就是英伦三岛的这些作家是天下最幽默的作家。从乔叟、斯威夫特、斯特恩，到拜伦、狄更斯、王尔德、萧伯纳，无不具有卓越超 群的语言天才和不同凡响的机智幽默。似乎在那片阴寒多雾的天地里，因为室外生活受到限制，人才这样相互编排着逗趣取乐？英国作家的俏皮话犀利无比，都有那 种一张嘴就把对手抹上一身黑的本事。这种本领在萧伯纳身上尤其叹为观止。我手头翻的《萧伯纳戏剧选》里的扉页