高中语文新教材（必修2）屈原《离骚》鉴赏
2014-11-20 11:03阅读：
高中语文新教材（必修2）
屈原《离骚》鉴赏
璧南客
《离骚》是我国古代最长的抒情诗。全诗373句，2490字。描绘了诗人为了祖国强盛，向反动贵族集团进行斗争的经历，表达了诗人的崇高理想。
节选的这一段，记叙诗人对过去经历的回忆。运用比兴手法，以香花幽草象征自身的高洁，以众女嫉美比喻群小的妒贤嫉能，以皇兴比国家，以规矩比法度等。诗人运用神话传说，历史人物以及日月、风雷、鸾鸟、凤鸟等创造了绚丽的图景，宏伟的场面，把自己复杂的思想感情表现得淋漓尽致。课文虽是节选，但却是《离骚》精神、屈原精神的集中体现。这种精神主要体现在以下四个方面：一是始终不渝地坚持自身“修能”；二是始终不渝地坚信自己的政治才干和社会理想；三是始终不渝地坚持刚正直言的品格；四是对高尚人格的坚持不渝、九死不悔。显然，屈原是一个个性鲜明、自我意识非常强烈的人，他这种独立自信、自强不息、执著追求、宁死不渝的人格，在充满原始神话浪漫精神、较少受到封建礼教束缚的楚文化土壤中孕育出来的，因此，他的宁死不渝，与其说是以身殉国，不如说是以身殉志。
在政治上，屈原的政治理想是实现圣君贤相，也就是“美政”。他希望国君能“弃秽”“改乎此度”，他心甘情愿做向导在前开路。像禹、汤、文王一样群芳都聚在他们的身旁，象尧、舜一样“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大道畅通。可是，诗人面对的楚国现实又是什么样子呢？君王的昏庸，身边“党人”“偷乐”，“民生之多艰”，使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危险境地。“荃不察余之中情兮”，反而听信小人谗言而大发脾气，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”，诗人的用心良苦，全部付诸东流。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。故此，才导致了诗人“美政”理想的幻灭。
在内容上，《离骚》反复抒写党人的“贪婪”、“求索”，以及屈原流放后楚国社会的沉沦污浊，都充分显示屈原的悲剧，是政
治悲剧、社会悲剧、改革失败的悲剧和美好理想破灭的悲剧。屈原坚信自己的高尚品格和杰出才华，所以，他有使楚国由弱变强的强烈责任感和使命感，并为此而戮力奋斗。但强大的守旧势力和腐败的世俗浊流，却将他逼上了两难困境。屈原的悲剧，是高尚人格的悲剧，是执著追求人格完美的悲剧，《离骚》震撼人心的力量，正来自屈原高尚人格的被毁灭。
在艺术手法上，为了体现诗人光辉高洁的人格，用“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草来装饰自己，极其生动形象地表现了诗人自己的精神世界，使诗歌充满了浪漫主义气息。本文的比兴与表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以香草象征诗人的高洁，以香木比喻群贤，以婚姻好和比喻君臣亲密合作等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。
在写法上，《离骚》发展了《诗经》以来的“比兴之义”，以香草比喻内在的美好品质，以美人比喻理想中的君王，用荃草比喻现实中的君王，用采摘披挂江离、秋兰比喻修身养性。
①形散神聚。《离骚》一方面显示出大江东去、浪滔滚滚的气势，另一方面又呈现着情致往复、章节杂沓的形态。一方面显示出内容丰富、意蕴深远的海量，另一方面又呈现着千头万绪、难以纲领的局面。
“始终好修”，就是终生坚执和追求人格的完美，这是屈原最可贵的精神，也是融贯《离骚》全篇的精气神。这样的“一”，既突出屈原精神的实质，又使奔腾的激情有了主心骨，将散落的心念珍珠串成项链。
②以香花美草援譬设喻，是《离骚》的一大特色。其一，楚骚中的香花美草，已形成一个喻义稳定的自然意象体系。比较而言，《诗经》中的比兴意象较为零散，喻义也较为自由，而楚骚中的自然意象则已自成完整体系，喻义也相对统一而稳定。其二，书不可忽视其广泛连类兴发的象征意蕴。把《离骚》中的香花美草仅仅看作比喻是很不够的，应当把它们视作兴象，其主要表现功能是连类兴发，其主要内涵是隐喻意义、象征意义，而且这些隐喻象征是多角度、多层面的。在《离骚》的前半部分中，诗人所描述的种种香花美草，就有多方面的隐喻意义：有时隐喻高尚品格，有时隐喻杰出才能，有时稳喻先王正道，有时隐喻栋梁之才，有时隐喻改革成果，有时隐喻美政功德。特别是诗人在这些香花美草前面加上动词，从而构成一系列主体行为，其隐喻意义也就指向屈原一生的种种作为。其三，融叙事、抒情于隐喻象征之中。《离骚》有三个意象群：一是自然景物意象群，一是神话传说意象群，一是社会人事意象群。表面上看，三者界限分明，但在隐喻对象层面，它们却相互对应、相互衔接、融汇一体。
