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被曲解的几首诗词辨析

2017-02-26 14:50阅读：

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被曲解的几首诗词辨析
璧南客

被曲解的几首诗词辨析中国古代诗词在漫长的历史长河中一直闪烁着熠熠的光辉，它给我们这个世界留下了无数名篇佳作，极大地丰富了灿烂的中国古代文学，对人类文明的发展和进步作出了不朽的贡献。但是，由于时代不同，对作品理解的角度不同，特别是在认知上存在差异，有些古代诗词一直被人曲解。下面选择一些有代表性的被曲解了的古代诗词进行辨析，以达到正本清源的目的。　　
一、贫贱夫妻百事哀
曲解：生活贫贱的夫妻，事事
都不称心。
这是唐代元稹悼亡诗《遣悲怀》三首的第一首中的一句。原诗为：
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
辨析
这首诗主要写曾共度贫贱的妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去，将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。另外，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。
二、横眉冷对千夫指
曲解：横眉冷对敌人的指责与攻击。
这是鲁迅作于1932年10月的《自嘲》中的一句。原诗为：
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
辨析
这首诗在延安文艺座谈会上曾受到高度评价，特别是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，被认为“应该成为我们的座右铭”。这里的“千夫”应理解为“群众”。《汉书·王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。’”里的“千人”就是“群众”的意思。另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照。
三、朱门酒肉臭，路有冻死骨
曲解：肉臭，肉腐烂发臭。
这是唐代杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》中的一句。
辨析
“臭”其实就是“香”。臭（xiu），在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族家的酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
四、秦时明月汉时关，万里长征人未还
曲解：秦朝时的明月汉代时的边关。
这是被明代李攀龙称为“唐人七绝压卷之作”的王昌龄写的《出塞二首》（其一）中的一句。原诗为：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
辨析
首句“秦时明月汉时关”，无论时间上还是空间上都极具跳跃性。清代诗评家沈德潜认为“诗中互文”，即本诗句应解释为“秦汉时的明月，秦汉时的关隘”，这种解释很有道理。事实上，“明月”和“关”都是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上“秦”、“汉”两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现。而且“人未还”的“人”所指也不仅仅指当时的人们，而是指自秦汉以来世世代代的人。
五、江流石不转，遗恨失吞吴
曲解：“遗恨”，不清楚是说诸葛亮的憾恨，还是诗人杜甫的憾恨，“失吞吴”，也不清楚是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。
这是杜甫《八阵图》诗中的一句。原诗为：
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
辨析
下联“江流石不转，遗恨失吞吴”，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。按当时的历史状况，“遗恨失吞吴”真正的意思应该是诸葛亮没能阻止刘备进攻东吴，以至于破坏了联吴抗魏的战略抉择。
六、床前明月光，疑是地上霜
曲解：床，卧榻之意。
这是李白作于唐开元十五年的一首诗，原诗为：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
辨析
据乾隆二十三年《李太白集》王琦注本，这首诗原文是“床前看月光，疑是地上霜，举头望山月，低头思故乡。”到乾隆二十九年蘅塘退士孙洙夫妇编纂《唐诗三百首》时，这首诗才改成现在这个样子。诗歌改动后，李白本来站在窗外“看月光”和“望山月”，引发乡愁，被拉回室内。其实李白笔下的“床”是指门外水井的栏杆，而不是专门用来指卧室内睡觉的地方。《辞海》明确注释“床”为“井上围栏”。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。古时水井周围，为防止儿童追逐嬉戏，误入水中，而围以栏杆或篱笆。李白诗中的“床”即指庭院中的井栏，而非室内睡觉的床，唐时供人睡觉的地方叫“榻”。李白另一首名作《长干行》，也有个“床”字：“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”这首诗中的“床”显然也不能解释成睡觉用的床，因为卧室隐秘，狭小，不是小孩子们随便玩耍的地方，而且床一般依墙而放，孩子们也无法围绕着它玩。所以此床非彼床。
七、天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
曲解：船，船只。
这是杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，原诗为:
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
辨析
“船”在这里是“衣襟”之意，诗中有一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛逼的高人派头。所谓“不上船”，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：“衣领曰船”，“或言衣襟为船”。
八、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
曲解：落霞，云霞之意。
这是唐王勃《滕王阁序》中的一句。
辨析
其实“落霞”是指“零散的飞蛾”。宋代吴曾说：“落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。”同时，“落霞”之“落”也并非“飘落”之意。“落”在句中与

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