含情不露，意在言外——谈含蓄语
2018-03-27 11:31阅读：
含情不露，意在言外
——谈含蓄语
璧南客
新高考《考试大纲》中诗歌鉴赏部分规定，考查评价诗歌的思想内容和作者的观点态度，即学会“以意逆志”、“知人论世”这两种诗歌鉴赏方法。掌握运用这两种方法对于理解古典诗歌的内容和主旨，深切感受其中包孕的意蕴美和情感美是很好的选择。
诗贵含蓄，这是古人论诗的要领，艺术更需要含蓄。刘知几在《史通﹒叙事》曾有言：“言近而旨远，辞浅而意深，望表而知里，扪毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于句外，晦之时义，不亦大哉。”含蓄，决不仅仅是若隐若现，欲露不露，更不是那种令人不知所云，如堕云雾中的朦胧。有时候，含蓄同样可以是强烈的感染，是沉郁的气氛，是诗人真情实感的流露。
古人写诗很讲究含蓄，诗歌须含蓄才能耐人寻味，才会引起读者阅读和钻研的兴趣。明代陆时
雍说：
“含情之妙，不见其情；蓄意之深，不知其意。”（《评古诗十九首》）诗要有情有意。有情，才能感动人；有意，才能启发人。但情意的表达方式，最好是含蓄。含情不露，诗才能情深；蓄意不吐，诗才能意长。含情蓄意，才会句中有余味，篇中有余意。一览无余，意尽言内之作，是不耐咀嚼，不会引人入胜的。若“含意不尽，见于言外”（欧阳修《六一诗话》引梅圣俞语），则可使诗精炼、深厚，容量大，情更深，意更长，味更浓。如王维《齐州送祖三》云：“解缆君更远，望君猶伫立。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》云：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”都是送别之作，结尾同一意思，王作言尽意尽，一泻无余，读来有点感到泛泛无味。李作则不然，感情含而不露，情意深长。
李白《怨情》：“美人捲珠帘，深坐颦娥眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。”写美人之怨，十分明显，眉头紧锁，泪流不止，愁怨之情，历历在目。虽说她心中不知究竟是恨谁，写得尚较婉转，但怨恨之意已明白言出，缺乏“弦外音，味外味，使人神远。”（沈德潜《说诗萃语》）其《玉阶怨》则云：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”说夜已很深，四周静寂，一个柔肠百转的少女，久久地悄立在阶前，一直到露侵罗袜，才入户放下水晶帘，但仍然不愿睡去，依然注视着玲珑的秋月。她究竟在凝思着什么，诗中全未道及。可是，一个怨意弥深的思妇形象，却活生生的闪现在我们眼前，可清晰看到她无处不是怨，无处不是愁，含不尽之意于形象之中。虽然无一字言“怨”，而隐然幽怨之意见于言外。“表面写思妇之动作，而暗点一‘怨’字，言有尽而意无穷。倘如续之以‘良人去未归，此恨无消歇’两句，点出一怨字，转贻蛇足之讥。”（傅庚生《中国文学欣赏举隅》）
又如杜牧《秋浦途中》：“萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？”三、四两句从构思上看：其一，沿着飞鸿的来路，人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边，扩展了诗的画面；其二，问及禽鸟，痴作一喻，显见出旅程的孤独与岑寂来；其三，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦，这些意蕴没有直接说出，而是寓情于景，令人于恬吟密咏中体味而得，有“不着一字，尽得风流”之妙。。
“樊南别有清秋思，不为斜阳不为蝉。”透过景物的描写，蕴藉而含蓄地抒写怀抱，表现情思。所以，徐献忠云：“牧之诗含思悲凄，流情感慨，抑扬顿挫之节，尤其所长。”（《唐音癸签》卷八引）
诗“言有尽而意无穷”（严羽《沧浪诗话》），就能给人留下丰富的想象余地，若“诗无言外之意，便同嚼蜡。”（袁枚《随园诗话》）好比李端《闺情》：“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成，披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。”就写得非常含蓄蕴藉。形象生动具体，意境深远优美，不使人有一览无余的感觉：月亮落山了，天上的星星也逐渐隐没，眼看快要天亮了，房中的孤灯，还闪着暗淡的微光。这个“孤”字，也象征着人的孤寂。女主人公再也无法入睡了，“梦难成”说明她思绪万千的内心世界。于是她披衣下床，怀着迫切期望的心情，情不自禁地向门前延颈张望，盼望所期待着的事情能如愿以偿地出现在眼前。然而，她失望了，使得她非常懊恼沮丧，对喜鹊的叫声也恼恨起来，这种喜怒交替，内在感情的变化，饱含着多少酸甜苦辣的滋味！读者不禁要问：她究竟在期待着什么？什么事使得她辗转反侧，激动得连夜合不上眼？这些作者都含情未吐。但我们却可以想象得到：她可能是一位独守空闺的思妇，在盼望外出丈夫的归来。也许是一位怀春的妙龄少女，期待着意中人前来相会。也可以想得更多一些……总之，意在言外，说穿就不值半文钱了。这样写就感情细腻，含蓄蕴藉，余味无穷。
“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”一般宫词，多是抒发宫人哀怨的情怀，可是杜牧这首《秋夕》，既见不到人物的一滴眼泪，也听不到她一声叹息，更没有一个哀怨愁恨的词，只是以白描手法，描绘了两个场景和人物的两个动作：深邃而冷寂的寝宫和暗淡而凄凉的庭院。她不堪屋内的孤寂，便走到庭院去扑飞萤，这并非为了欢娱作乐，而是出于百无聊赖的谴闷。可外面更是“凉如水”，只得又回到“冷”宫，倒身榻上。因心绪起伏不平，特别是在那萧瑟的秋夜中，更是无法入睡，只好眼睁睁望着天上，“卧看牵牛织女星”。她心中在想些什么呢？虽然句中无其词，而句外有其意。尤其是从她这两个动作中，局外意我们更完全可以想象得出：天上的牛郎织女，虽是“盈盈一水隔，脉脉不得语”（《古诗十九首之十》，但终究还有一年一度的七夕相会，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”（秦观《鹊桥仙》）可是身居深宫的自己呢？被关在这牢笼似的后宫里，却只能守着寂寞，抱着怨恨，“不识君王到死时”（杜牧《宫人冢》），这不幸的境遇和悲惨的命运，不就含蓄地表达了出来吗？所以，曾季狸说：“小杜秋宫词……含蓄有思致。星象甚多，而独言牛女，此所以见其为宫词也。”（《艇斋诗话》）
沈德潜《说诗萃语》云：“王龙标（昌龄）绝句，深情幽怨，意旨微茫。‘昨夜……’一章，只说他人承宠，而己之失宠，悠然可思，此求响于弦指之外也。”王诗《春宫怨》云：“昨夜风开露井桃，未央宫前月轮高。平明歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。”没有井亭覆盖的露井旁的桃树，被东风吹拂而开放了，用以喻人的承宠，有如桃花沾沐春风雨露之恩而开放。未央宫前殿，月轮高挂，这说明已是深夜，既点明时、地，且宫中欢歌醉舞、既乐且久之情，也隐约可见。露井桃开，可见已是春暖，犹恐春寒而特赐锦袍，对新宠眷爱之隆，就可想而知了。有得恩的“新承宠”，自然就有失恩的“旧失宠”，旧人的满腔幽怨，就透过新人的承宠表现出来。全诗都是写新承宠者，比直写失宠旧人的妒忌怨恨之情，意味隽永多了。故王尧衢说：“不寒而寒，赐非所赐，失宠者思得宠者之荣，而愈加怨恨，故有此词也。”（《古唐诗合解》）
又《长信秋词》五首之三云：“奉帚平明金殿开，且将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”天色方明，金殿已开，就拿起扫帚打扫，打扫之余，感到百无聊赖，就手执与自己命运相同的经秋而捐弃的团扇，掂弄片时，藉以偷闲和沉思。“徘徊”说明心情的不定；“团扇”比喻失宠之可悲；“且将”则更见其孤寂无聊，唯有此扇，可以徘徊与共而已。这时，只见一群寒鸦从昭阳殿（宠妃赵飞燕姊妹所居之处）飞来，它们身上还带有昭阳日光（日喻帝王，故日影系指君王恩光）。不禁沉思，自己身居长信宫，虽有洁白如玉的容颜，而君王从不一顾，倒反不及浑身黑丑的乌鸦啊！其怨愤悲苦之情，从“不及”、“犹带”中含而不露，真是“不着一字，尽得风流。”（司空图《诗品·含蓄》）
“七言绝句，以语近情遥，含吐不露为主。”像张籍的《秋思》，就是这种佳作。其诗曰：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”异乡作客，秋风又起，更加触动离愁，托人寄带家书，可思绪万千，写好后又开封添写。诗中全未直叙乡思，只描写了一个极小的细节：“行人临发又开封”，封而又开，思乡之切，感概之深，可以想见。故潘德舆极为推崇：“七绝之绝境，盛唐巨手到此者亦罕。”（《养一斋诗话》）
“语情贵含蓄，如骄马弄衔而欲行，粲女窥帘而未出。”（沈去矜《填词杂说》）如欧阳修《采桑子》云：“群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风，笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。”百花凋谢，落红满地；飞絮漫天，濛濛似雨；整天地刮着风，阑干边垂柳飘拂。春天不是已归去了吗？但诗人仍觉得“西湖（指颍州西湖）好”。直至“笙歌散尽游人去”，“春空”的寂寞空虚之感才猛然扑上心头，迫不得已，只好“垂下帘栊”，忽见“双燕归来”，又取代了“游人”的位置，一种喜悦的心情，又蓦地掠上心头，依然感到西湖是美好的。这样，就极其含蓄地表达了这位“文章太守”的清闲幽静的情怀。
由此可见，“言情不尽，其情乃长，……浅夫尽言，索然无余味矣。”（陈祚明《古诗十九首》评语）不过，如过于含蓄，就会沦于晦涩，令人费解。故以“不即不离，不黏不脱”(王士祯《花草拾蒙》)为妙。
