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阿雅土司龙上登

2013-12-05 16:30阅读:
一个开明的土司,把中原文化带到了荒边僻地,外御强敌,内持忠心。未折戟于外来干戈,却亡败于内斗的暗箭,令人叹惜和沉思。


阿雅土司龙上登
秋玲

在马关八寨,有一座阿雅古城,又名八寨土司遗址。那残存的每一块石头,都写着边关儿女对祖国的忠诚。登上阿雅古城,抚摸长长的古城墙,走进历史,走进边关风云涌动的时代,似乎那冰冷的石墙也滚烫起来,耳畔传来了被历史封存的战鼓马嘶和喊杀声。
回望阿雅土司的历史,那是一曲久远的回响。
自北宋皇祐初龙海基始任长官司至明末龙上登止,阿雅土司管辖着今天的文山州和红河州大部分地区。到了明初洪武年间,阿雅土司成为了临安管辖之内的十大土司之一。
阿雅土司经宋、元、明三朝,相继26代,历时600余年。在阿雅土司统治的漫长的历史时期,历代土司在维护国家统一,捍卫边疆领土,抵御外来入侵方面作出了杰出的贡献。《新纂云南通志·开化府》载:龙氏自海基以来,上下岁五百年,历世二十有五,中间五师数征交趾,龙氏莫不从军,其余交兵年年入犯,随时堵御,能使不为边患。从中不难看出,阿雅土司所付出的艰辛。
龙上登是阿雅第二十六代土司,也是最杰出、最有才华的最后一任土司。传至龙上登,他开始把中原文化带到边疆,马关开始了文化启蒙。民国《开化府志》对龙上登办学是这样评价的:
开化为三部长官司地,旧未设学。万历间,土司龙上登始立。在他之前,马关还没有真正意义的学校。明万历四十三年,龙上登奉命进京继承土司职位时,在京广交朋友、求教名宿,增长才干。经过一段时间的学习和访问,深感中原文化的繁荣和博大精深,为处于边疆之地的落后愚昧忧心,阿雅要发展,一定要用文化来启迪心智,方能促进边关进步。从京城回来,他亲撰《龙马山碑》,提倡民为贵,社稷次之,君为轻。”400年前,年轻的龙上登就有了以民为本思想,难能可贵。龙上登从京返回后,兴办学堂,立孔庙,引进中原文化。从此,偏远边疆才有了名符其实的学校。
筑城戍边,抵御外敌,誓死捍卫边疆领土。在近600年的统治间,阿雅龙氏土司,多次抵御交践的入侵,保卫了边关的完整和安宁。仅明万历三十四年五月的那次战斗,其宏大的战争场面、惊心动魄的厮杀,在冷兵器时代是十分罕见的。当时境外入侵者达数万,像蚂蚁一样向阿雅城爬来,他们还赶来了百十头大象冲杀,一时间马鸣象吼,杀声震天,战鼓动地,飞沙走石,血肉纷飞。明万历四十五年(公元1617年)五月,交酋派兵一万攻高坐(今八寨老城子),五千攻牛羊(今西畴、麻栗坡一带),直插教化(文山)。龙上登以其坚固的工事,诱敌深入,以计御之,毙敌都督一员,擒敌甚众,迫使交趾议和。
阿雅城墙的每一块石头,都浸染着边关儿女保卫祖国的鲜血。今天,残存的墙体下,许多红色小花,一年四季开不谢,马关人说,那是当年龙上登将士的热血化成的。
龙上登筑城戍边,被当地百姓称为八寨王。民众在龙上登生前亲自组织修建的孔庙旁边,其兴办的学堂旁后,自发建八寨王庙,内塑龙上登像,逢年过节,奉香祭祀。
奉法效忠,上登尤为突出。明末天启年间,交岗武酋大举进犯边界,兵势甚盛。安南土司(今蒙自一带)沙源,欲附交酋,亲自来到阿雅,劝说龙上登归附交酋,背叛祖国。上登在大军压境,说客相逼的情况下,他面对沙源,义正辞严地厉声叱之
最能代表龙上登爱国思想的,是他遗万代骂名的一段话。明崇祯六年(1633年),明朝的统治已走向末路,内忧外患,当时的土司内部更是纷争不断,互为倾扎。阿迷土知州普名声的小老婆万氏,在普死后拥兵自重,野心勃勃。她指派心腹赵奴买到阿雅诱说龙上登反叛朝廷,攻打昆明。龙上登听后怒火中烧,说道:我本汉臣,数百年受国家厚恩,累代敌挡安南,恨无尺寸之功,何恶从逆,以遗万代骂名!并把赵奴买捆绑押送临安府,赵奴买畏惧罪责,于途中自杀而亡。自此,万氏切齿痛恨上登,遂诱古木龙元祚作为内应,分兵三路攻阿雅,一路出史拱,一路出三根桥,一路出茂底河。强敌压境,上登不敌,携妻子败走交趾,不幸染瘴而死,年仅38岁。一个管辖边疆僻壤近600年、相传26代的土司家族,就这样败亡消失了。
《新纂云南通志》记载:龙氏土司较大理段氏,土宇规模虽不能及,而传世历年且将过之,惜僻在夷,其安民击寇之方,无有记述者耳。聊聊数语,给予龙氏土司极高的评价。

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