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[转载]【宁夏行】08---洪岗子拱北,走进伊斯兰

2019-04-15 23:54阅读:


每年古历七月二十四日至八月十四日,洪寿林与其子洪维宗(洪门门宦第二代教主)主祭日都有数10万信徒前来游坟纪念,《宁夏会谱》作者:郑建礼

原文作者:孤山寒风

【宁夏行】08---洪岗子拱北,走进伊斯兰
  
  从银川返回同心,因为几个景点都没有进去,所以时间上还很宽裕,阿龙带着我们去了一下洪岗子拱北。
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▲01 洪岗子拱北的正大门

  洪岗子拱北位于中宁县喊叫水乡洪岗子村。拱北,宁夏回族伊斯兰教圣贤陵墓建筑称谓,在中亚波斯(即伊朗)和我国新疆地区称麻札。洪岗子拱北早期规模狭小,民国26年(1937年)农历七月二十四日洪寿林归真,教众在其坟墓上建起灰砖八卦亭拱北,并建有附属的沐浴室、照壁、坐静室、门楼等。后“文革”中被毁。十一届三中全会后,由已故原自治区人大副主任、洪寿林的孙子洪维宗主持兴建,历时两年有余,于1994年落成峻工,形成现在格局。据说,洪维宗第一次去麦加朝觐时,亲眼目睹了宏伟壮观的禁寺建筑,受禁寺建筑风格的影响,回来后,自己设计了洪岗子拱北的图案。
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▲02 洪岗子拱北的正大门

  据阿龙介绍,这里虽然场面不大,但却是非常的有名。农历七月二十四洪寿林归真周年纪念日,洪岗子拱北会举行盛大的“尔麦里”活动进行纪念。七天时间内,本地信众及来自甘肃、青海、新疆、宁夏、陕西等省区和周边国家的几十万伊斯兰信众蜂拥而至,来这里诵经、朝拜、游坟纪念、或庆祝他们的传统节日,场面神圣壮观,气势恢弘。
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▲03 洪岗子拱北的正大门

  根据阿龙的吩咐,进入里面不能大声喧哗,不能吃东西,不能抽烟。从宗教的角度出发,从尊重老前辈的角度出发,这一切都是必须要做到的。我们将车子停在外面,慢慢地走了进去。
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▲04 走进里面拍洪岗子拱北正大门的背面

  走进大门进入一进大院,很干净,很安静。大门进去是一个二层楼房,大概是学堂一类的吧,门前挂着牌牌“中宁县洪岗子爱国爱教教育基地”,注意,在“爱国”后面加上了“爱教”,倒是显得与众不同。门上方挂着两块匾,是由中宁县人民武装部和中宁县洪岗子团委共同授予的“军民共建红色旅游点----洪岗子”和“军民共建----文明清真寺”。可惜里面正在装修,无法进去。左侧,则是带着一座碉楼模样的楼房,可能是这里管理者生活的地方吧。
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▲05 一进大院后的场景

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▲06 中宁县洪岗子爱国爱教教育基地

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▲07 这里,可能是管理者生活的地方吧

  洪寿林,甘肃景泰人,上个世纪三十年代初选择迁徙到贫瘠干旱的洪岗子。这里缺水,寸草不生,荒无人烟,但家眷和随从们都心甘情愿地随之住下。这里远离水源,靠天吃饭,夏秋季节有了雨水,冬季下了大雪,人们便用地窖来贮存水源。在这片空阔的、没有树林遮盖的大地上,生存的道理显得那样朴实无华,毫无遮拦。正如几千年前,易卜拉欣圣人在麦加开始居住生活,《古兰经》记录了这样的话:“我们的主啊,我确已使我的部分后裔住在一个没有庄稼的山谷里,住在你的禁房附近----我们的主啊----以至他们谨守拜功,求你使一部分人的心依恋他们,求你以一部分果实供给他们,以便他们感谢,我们的主啊,你必定知道我们所隐讳的和我们所表白的。天地间没有什么事物能瞒过真主”。孟子也曾讲过:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……所以动心忍性,曾益其所不能。”
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▲08 洪岗子拱北的二进门

  院子正中是二进门,门楼内三层歇山项式,中国传统宫殿组成,中间门洞两侧建个平行淡蓝色抱柱。门前白色梁架排列成行,上层顶前沿是黄色琉璃瓦的飞檐,门楣浮雕着“洪岗岗子拱北”六个镏金大字,两边雕刻着阿拉伯式花草图案,二层为黄色琉璃瓦的飞檐,第三层由一个拱形底座插一轮月牙,作为伊斯兰教的新月标识。
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▲09 这里写的是“洪岗岗子拱北”,“北”字还加了提手旁

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▲10 二进门楼的背面。因为逆光,只能侧面拍摄

  洪岗子拱北总共有四进院落,二进院落正中是洪寿林教主的碑亭。
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▲11 二进院落正中是洪寿林教主的碑亭

  碑亭亭高11米,坐落于石砌平台之上。正面刻写着:
  伊斯兰教虎夫耶门宦洪门大教祖穆罕默德•舍力夫
  洪寿林老太爷拱北
  洪门嫡长孙哈吉•穆罕默德•色力目•洪维宗
  公元一九九四年农历甲戍年七月二十四日
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▲12 洪寿林教主碑亭的正面

  背面镌刻有洪老太爷的孙子洪维宗铭文,以志纪念。
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▲13 洪寿林教主碑亭的反面刻有碑文

  我将碑文记录了一下,并加上了标点符号,以便看得更清楚一些。括号内的内容是我添加的。鉴于所掌握的知识有限,个别地方把握得不是很到位,可能有标点符号标错的地方,请大家指正。
  伊斯兰教虎夫耶门宦洪门教祖洪寿林老太爷墓志铭
  公讳寿林,字海如,圣名舍力夫,甘肃景泰人。咸丰四年(1854年)诞生,民国二十六年(1937年)农历七月二十四日归真,享年八十三岁。公家世寒素,幼失慈母,六岁从父逃避兵灾饥荒,先至甘盐池(今海原县)关桥堡一带,后辗转至半个城新庄子石圈诸坊(今同心县),寄人篱下,乞讨为生,凄苦不堪。九岁殁父,遂孤身泣血饮泪含悲,一袭薄衫度春夏秋冬。寄宿清真寺,帮工杂役,旁听经文,耳濡目染,渐入圣道。更兼天资聪颖,悟性过人,历寒暑六载即通晓波斯文及阿拉伯文,热读经典圣训。十五岁独闯化平(今固原县)河州(今夏河县)一带,求学深造,师从蓝(炳文)禹(月明)大阿訇为师,寒窗苦读,刺骨悬梁,如饥如渴,攻克八样尔领,以超常之禀赋异于同窗,以渊博之学识卓尔不群。导师喜其资质,怜其勤奋,遂刻意栽培,加授深奥之典籍,教诲至诚之真理。公修习教道之妙乘,精通性理,品学兼优,于光绪三年(1877年)毕业,穿衣荣归石圈清真寺,掌坊任教。公生性敦厚温和仁爱慈祥,满腹经纶而不显山露水,虽成大器而更自强不息,谨遵主命圣训,传经布道,视穆圣(穆罕穆德)为慈父,视教民为子嗣,生活简朴,节衣缩食,所收乜贴(伊斯兰语,意为心愿、意图)皆舍散寒苦教众,功德昭昭,盛名远播。凉州庄老太爷莅临宁夏教坊巡视,独钟海如人品,寄予厚望,曾示意不惑之年必担重任。光绪二十年(1894年),凉州庄老太爷归真时,传授海如公执掌虎夫耶门宦。是年海如公将洪门道堂设在洪岗子,自兹以降洪门开光教门兴盛,教众潮涌,海如公从严执教,恪守主道,律己苟峻,干辩清廉。然宽宏大度,无门户之见,凡穆民皆兄弟,视汉胞为朋友,善处教友与异族之关系。不论远近,有口皆碑,且匡扶正义,竭诚爱国,为振兴民族文化,公集资创办海如学校,已历六十余载,培育回汉学子两万余众,如今广布宁夏内外,多有国家栋梁之才,此无量功德,百世流芳铭曰
  粤维圣教广被环中如彼江河诸派朝宗嗟吾洪门声名远届先公海如肇此德业公之道乘格于真理公之遗范百世之师兹建斯碑以利永垂(此一段有很多文字的意思不理解,就不加标点符号了)
  嫡长孙哈吉•穆罕默德•色力目•洪维宗叩首勒石于公元一九九四年农历甲戍年七月二十四日
  上面的这段文字与网上介绍的内容在时间上还有些误差,有些网上的时间一看就知道是错的,因此我还是使用了碑文上的那段文字。
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▲14 伊斯兰教虎夫耶门宦洪门教祖洪寿林老太爷墓志铭

  洪寿林由于学识出众,严守教律,加上为人谦恭,体恤教民,成为甘宁青地区经学造诣较高的著名经师,声望日高。继位虎夫耶教主后,洪寿林言传身教,劝善仰恶,在洪岗子设立道堂,虔心办教。当时,在甘宁青地区名噪一时的马鸿宾,因敬佩他的品学操守,投入了虎夫耶门宦。洪寿林一生历经同治之乱,列强入侵,军阀混战,他殷切期盼国家太平,民族和睦。在当时的同心、海原、固原一带,大凡教派纷争,民事干戈,一经他调解劝化,大家都心悦诚服。
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▲15 二进院落东侧是灶房和餐厅等

  洪岗子拱北距中宁县城近百公里,深处宁夏南部山区,年平均降雨量270毫米,蒸发量2350毫米,属于典型的干旱带气候。居住在这里的人都靠喝苦咸水和窖水为生,生活用水和牲畜的饮水都难以解决,耕地灌溉更是无从谈起。正因为如此,这里长期处于贫困状态,经济发展滞后,人们最最期盼的是能够早日喝上甘甜的水。前面已经介绍,洪岗子隶属中宁县喊叫水乡,因此洪岗子又有“喊叫水”之称。
  2002年,一支迷彩车队来到山沟,对方圆50平方公里范围内的地面水文地质进行考察,此后多次研究决策,2003年7月,红军的后人----驻宁某部给水团的官兵给大家打井送水来了。经过两个月的艰苦奋战,终于为这片干涸的土地找到了“生命之水”,并打成了“友谊之井”。这口被命名为“红军井”的机井,深260米,出水量每天616立方米,符合国家二级饮用水水质标准。这口井从根本上解决了洪岗子人民的生存发展问题,同时,传承着“人民军队爱人民”的历史优良光荣传统。
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▲16 二进院落西侧是沐浴堂、管委会接等室等

  洪岗子不仅有远近闻名的“喊叫水”之称,与之相比,更加闻名的是早在1936年红军西征路过同心的时候,洪寿林接受红军代表请求,给马鸿宾做工作,使其所属部队避战让路。随后,红二、四方面军和前往会宁迎接的红二军方面都顺利地到达了同心县城,并在同心建立了我党领导的第一个回族自治政权----陕甘宁省豫海县回族自治政府,在民族区域自治史册上留下辉煌的一笔。洪寿林大义掩护营救红军战士、积极动员回民支持红军革命,成为人们世代传颂的佳话。红军赠送给洪老先生一幅丈余长的“爱民如天”红绸大锦幛,传承着人民军队对广大回族人民群众支持革命事业义举的深情厚谊。这是中国革命历史上民族间的友好关系的见证,更是红军与回族团结的真实写照。

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