袁枚是清朝著名的的文学家美食家，著有《小仓房诗文集》、《随园诗话》、《随园随笔》,《随园食单》和笔记小说《子不语》等。他主张直抒胸臆，词贵自然，反对泥古不化，强调自创精神，这在我国文学史上具有进步意义。
然而在红学界，普遍认为袁枚善于欺人，其言不足信．主要原因是袁枚竟然说林黛玉是妓女！是可忍孰不可忍．
袁枚真说了吗？
袁枚在<随园诗话>中有这样的记载:
１、康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳。我斋题云：“病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。”（乾隆五十七年刊本）
２、康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓文（大）观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳。雪芹赠云：“病容憔悴胜桃花，午污（汗）潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若出（山）河，应把风流夺绮罗。不似小家拘东（束）态，笑时偏少默时多。”（《随园诗话》道光四年刊本）
女校书在一段时间内是妓女的代称，病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加，在红楼中不是黛玉还会是谁？由此红学界得出袁枚说黛玉是妓女！
我说这是断章取义．
袁枚的这两段话中，区别之处在于一个是我斋题云，一个是雪芹赠云．我斋是明义的字，明义明我斋，是袁枚的朋友，他们以诗相交，经常一唱一和．明义写了二十首＜题红楼梦＞，其中两首为＂病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，慰言今日较差些。＂＂威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。＂并有＂曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江
然而在红学界，普遍认为袁枚善于欺人，其言不足信．主要原因是袁枚竟然说林黛玉是妓女！是可忍孰不可忍．
袁枚真说了吗？
袁枚在<随园诗话>中有这样的记载:
１、康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳。我斋题云：“病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。”（乾隆五十七年刊本）
２、康熙间，曹练（楝）亭为江宁织造……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。中有所谓文（大）观园者，即余之随园也。当时红楼中有女校书某尤艳。雪芹赠云：“病容憔悴胜桃花，午污（汗）潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。”“威仪棣棣若出（山）河，应把风流夺绮罗。不似小家拘东（束）态，笑时偏少默时多。”（《随园诗话》道光四年刊本）
女校书在一段时间内是妓女的代称，病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加，在红楼中不是黛玉还会是谁？由此红学界得出袁枚说黛玉是妓女！
我说这是断章取义．
袁枚的这两段话中，区别之处在于一个是我斋题云，一个是雪芹赠云．我斋是明义的字，明义明我斋，是袁枚的朋友，他们以诗相交，经常一唱一和．明义写了二十首＜题红楼梦＞，其中两首为＂病容愈觉胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，慰言今日较差些。＂＂威仪棣棣若山河，还把风流夺绮罗。不似小家拘束态，笑时偏少默时多。＂并有＂曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖其先人为江
还是钗黛合一？诺，诺． 