第三章
作为一种人生哲学，尼采的独特之处就在于把美学与人生联系起来，试图用美学解决人生问题，提倡一种审美的人生态度。作为尼采的第一部著作，《悲剧的诞生》集中讨论了美学人生观的问题，这是他哲学和美学的“真正诞生地和秘密”。要了解尼采美学，首先必须从这本书开始。
一、酒神精神是尼采美学的核心
在《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质、功用乃至人生的意义。要理解尼采美学，就必须弄清这两个象征的确切含义。希腊艺术曾引起历代美学家们的关注。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物歌德、席勒、温克尔曼都认为希腊艺术繁荣的原因在于人与自然、感性与理性的和谐。尼采却一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是缘于希腊人内心的和谐，而是缘于他们内心的痛苦和冲突，因为他们看清了人生的悲剧性质，认识到人无法摆脱死亡的命运，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，他们要用艺术来拯救人生。
在希腊神话中，日神是光明之神，它的光辉使世界万物和人呈现美的外观。尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”日神就是这美的外观的象征，美的外观本质上是人的一种幻觉。而梦和人的想象力就是人们日常生活中最常见的幻觉。在日神状态下，艺术“作为驱向幻觉之迫力”支配着人，不管他是否愿意。因此，日神状态就是一种艺术状态。日神冲动即美的外观的幻觉冲动，也就是一种艺术冲动。日神冲动使人处于一种色彩斑驳、美丽动人的梦的境界，它使人忘却人生的痛苦，执着于美的幻象，沉溺于生命的欢乐之中，从而获得自我肯定的日神艺术，表现在荷马史诗和希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象堪称艺术的典范。日神体现”个体化原则“，艺术家依靠”个体化原则“，创造出比现实更美丽的幻象，更加丰富多彩，绚丽无比的世界。日神冲动具有非理性特征，尼采谴责苏格拉底、柏拉图的理性哲学扼杀了希腊人的艺术本能——酒神冲动和日神冲动。
酒神象征情绪的放纵，这一象征来自古希腊的酒神祭，在此秘仪上，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，
作为一种人生哲学，尼采的独特之处就在于把美学与人生联系起来，试图用美学解决人生问题，提倡一种审美的人生态度。作为尼采的第一部著作，《悲剧的诞生》集中讨论了美学人生观的问题，这是他哲学和美学的“真正诞生地和秘密”。要了解尼采美学，首先必须从这本书开始。
一、酒神精神是尼采美学的核心
在《悲剧的诞生》中，尼采用日神阿波罗和酒神狄俄尼索斯的象征来说明艺术的起源、本质、功用乃至人生的意义。要理解尼采美学，就必须弄清这两个象征的确切含义。希腊艺术曾引起历代美学家们的关注。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物歌德、席勒、温克尔曼都认为希腊艺术繁荣的原因在于人与自然、感性与理性的和谐。尼采却一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是缘于希腊人内心的和谐，而是缘于他们内心的痛苦和冲突，因为他们看清了人生的悲剧性质，认识到人无法摆脱死亡的命运，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，他们要用艺术来拯救人生。
在希腊神话中，日神是光明之神，它的光辉使世界万物和人呈现美的外观。尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”日神就是这美的外观的象征，美的外观本质上是人的一种幻觉。而梦和人的想象力就是人们日常生活中最常见的幻觉。在日神状态下，艺术“作为驱向幻觉之迫力”支配着人，不管他是否愿意。因此，日神状态就是一种艺术状态。日神冲动即美的外观的幻觉冲动，也就是一种艺术冲动。日神冲动使人处于一种色彩斑驳、美丽动人的梦的境界，它使人忘却人生的痛苦，执着于美的幻象，沉溺于生命的欢乐之中，从而获得自我肯定的日神艺术，表现在荷马史诗和希腊雕塑中的奥林匹斯众神形象堪称艺术的典范。日神体现”个体化原则“，艺术家依靠”个体化原则“，创造出比现实更美丽的幻象，更加丰富多彩，绚丽无比的世界。日神冲动具有非理性特征，尼采谴责苏格拉底、柏拉图的理性哲学扼杀了希腊人的艺术本能——酒神冲动和日神冲动。
酒神象征情绪的放纵，这一象征来自古希腊的酒神祭，在此秘仪上，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，