闲话《傲慢与偏见》（下）
2010-04-28 12:44阅读：
妍贞：这，足以证明达西先生对伊丽莎白的爱，是真挚的。看来，达西先生对伊丽莎白是真心真意，不是虚情假意。更让我感动的，是第二天早上，达西先生用书信向伊丽莎白告白、辩护，因为面对面地解释，可能会一发不可收拾，而书信却可以让人平静地思考。当时的情形是，伊丽莎白在一条可能避开遇到达西先生的小道上散步，却惊讶地发现达西先生向她走来，亲自递交并请求她看完书信，鞠了一躬后便离去。
乜亓通：爱一个人，要像达西先生这样，要让对方感觉到，因为没有人是天生为你停留、守候的。再说，真情多半是换得回真心的，是会打动对方的。面对此情此景，面对一个自己曾经很讨厌而又傲慢无礼的人，予以这般的殷勤，伊丽莎白被触动了，她的表现就是最好的证明。伊丽莎白，感到虚弱无比，坐着哭了半小时。因为，像达西先生那样的人向她求婚，太令她惊讶。
妍贞：爱，是
用心感应到的，不能全靠技术，更不能用指标衡量。
典典：虽然爱情的力量，是无法用理性和经验战胜的，但是伊丽莎白与达西先生还有多少心事要想，多少感觉要找寻，多少话要说？
乜亓通：李兄，先别那么诗意了，“那封信”肯定很耐人思量吧？
典典：是的，就不细说了吧。不过嘛，有对自己的辩护，也有对简矜持的指责……有些话，还挺肉麻昵，比如：“可能引起你的痛苦——痛苦的程度，只有你才知道”，等等。
乜亓通：读完信，伊丽莎白有什么反应？
妍贞：感情复杂而多变。值得一提的是，这封信，让伊丽莎白改变了对达西先生、韦翰的态度，认清了韦翰的虚伪、以前对达西先生偏见太深。伊丽莎白还意识到，自己的行为表现很糟糕，自以为独具慧眼的她，觉得自己对达西先生的批评、指责不公正，为家人的表现而羞愧，还把怨气转向了自己。但，她更意识到，与达西先生已没有可能，因为留给人的印象太差，所以，她不后悔拒绝达西先生的求婚，丝毫没有再见到他的欲望。
典典：我有点儿累了，要不先聊到这儿？
乜亓通：李兄，就不想聊聊在彭伯里庄园发生的事？要是现在不聊，以后聊，可能就没有这样的氛围了。
妍贞：是呀。
典典：那……好吧。
乜亓通：就在达西先生这次求婚遭拒后一段时间，伊丽莎白跟随舅舅舅妈嘉丁纳夫妇去彭伯里庄园（达西先生的居所）玩赏。
妍贞：在参观的过程中，从管家的话里，伊丽莎白加深了对达西先生的了解。看到达西先生的画像时，伊丽莎白第一次产生了亲切感。典哥，这次经历，伊丽莎白最尴尬的是什么？
典典：是伊丽莎白与达西先生在相距不到二十米的地方，看到达西先生向她走来。而伊丽莎白呢，却来不及躲闪。顷刻之间，四目相对，两人都涨红了脸。这一次相遇，达西先生十分惊奇，不过很快就恢复了，还主动上前与伊丽莎白客气地交谈。而伊丽莎白呢，就难为情多喽，既惊讶，又心慌意乱，因为她觉得自己来得不是时候，好像是特意来见达西先生似的，紧接着又胡思乱想。
妍贞：典哥，你怎么看伊丽莎白会去彭伯里，是不是她不顾忌会碰到达西先生？
典典：妍贞，前面我们不是一起讨论过动机与结果的关系了吗？你不要问为什么，论事看结果才是最要紧的。你想啊，在伊丽莎白参观了彭伯里庄园的第二天上午，达西先生不就带着他的妹妹一起到8公里外的蓝白屯，伊丽莎白居住的旅馆拜访了？难道不是一个圆满的收场？这就叫“寒冰不能断流水……”
妍贞：“枯木也会再逢春”，呵呵……
乜亓通：这次相遇后的一段时间，达西先生又与伊丽莎白失去了联系。这对于伊丽莎白来说，算是煎熬哦，她更多是自责，甚至绝望。
妍贞：可是，期间，达西先生为伊丽莎白默默地做了很多很多的事。结局嘛，由我来说。就在彬格莱先生向简求婚后没过多久，达西先生到了浪搏恩，请求班纳特先生恩准他与伊丽莎白的婚事。有情人终成眷属，喜结良缘啦。
乜亓通：李兄，妍贞小姐，现在，我倒是很想知道，你们对“行为——感知——态度”的新感悟是怎样的？
典典：类似的行为，由于所处境况的差异会导致不同的感知，态度自然是多样的，更不用说不同的人。
妍贞：具体些嘛？
典典：以达西先生与伊丽莎白第一次在小镇麦里屯的公共舞会上相遇时各自的表现为例吧，达西先生不曾主动与伊丽莎白寒暄，而是站在她近旁，听她说话，仔细地观察她，也未曾邀请伊丽莎白跳舞，也不与在场其她女士跳舞。在伊丽莎白看来，达西先生就是傲慢的，更谈不上好感。而读完整部小说，我们可以感知，那时，达西先生已经被伊丽莎白吸引住了，要不，就不会“打量”她，只是基于达西先生的性格以及做事的城府，伊丽莎白没有洞察到，或者说没有感觉到，甚至用她的言行“误读”。
乜亓通：所以说，眼睛是身上最不可靠的器官。
妍贞：看到的都靠不住，那还相信什么？男人可真难琢磨……
乜亓通：女人心不也是海底针？
典典：我觉得，用心去感应就足够了，做最真实的自己。完美，只是人们的向往。不管是待人，还是做事，不求最好，只求最不坏。事实上，一个人，如果连最不坏都能接受，有了比这好一些的结果，心情不就舒坦多了，再说，结果往往是会比最不坏的期允好一些的。
乜亓通：依李兄之见，“傲慢”与“偏见”岂不是不智的？
妍贞：听典哥分析之后啊，我觉得，“傲慢”与“偏见”，是由于人跳不出自我局限的必然结果。这种局限，有认知上的，也有情感上的。
典典：没错，这也从一个侧面验应了智慧的“魅力”。
乜亓通：李兄有没有过这样一种担忧，如果按我们前面的分析，别有用心的人，不是会用计量去骗取他人的感情？
典典：智慧，是一把双刃剑，本身无所谓好坏、正义与邪恶的嘛。至于说骗取他人的感情，我不同意，因为感情只能被蒙蔽、被欺骗，是骗取不了的，只是手段，或者说方法凑效而已。
妍贞：依典哥的说法，知识不如方法，方法不如智慧喽？
典典：妍贞，谁要是娶了你，保准有“好”日子过，呵……你太有才了。乜亓兄，要不你解释下吧？
乜亓通：好吧。打个比方，知识好比数据，方法好比程序。没有程序，电脑运行不了，不过，数据却是可以录入的。而数据是录不完的，知识是学不完的，关键在于你有没有方法。你要是有方法，你的知识就是有用的，反之，知识是没有用的。方法和智慧，哪个更重要呢？是智慧，因为设计程序的程序得靠智慧，也就是悟性。
典典：说得白一点，乜亓兄刚才的担忧，是有道理，却又是“自作多情”。齐白石先生有句名言：“学我者生，似我者死。”不是很耐人寻味？
妍贞：就是说，时异，事异，是吧？
典典：是的。规律是不变的，现象却是无常态的。
乜亓通：李兄，现在，我很想问你一个问题，你在乎给人留下的印象吗？或者说，你在乎别人的评说吗？如果在乎，给人留下什么样的印象，是你所在乎的？
典典：乜亓兄，你这哪里是一个问题嘛？不在乎，就虚伪了。不过，确保不了所有人一致的评论，因为评价是很自我的事。硬要表明留给别人什么样的印象是我所期允的，那就是让多一些的人感觉我是一个有意思的人、一个好玩的人，尤其是珍视的亲近的人。
妍贞：还记得你恶搞的三段论吗？
典典：以为你早忘了。
妍贞：那么有趣，哪会不记得。
乜亓通：是什么呀？快说说。
妍贞：可以呀，不过得有人配合，那才好玩呢。典哥，那就颠倒角色，我问你答，行吗？
典典：依你了。
妍贞：世界上只有男人和女人，是吧？
典典：是的。
妍贞：你是男生，是吧？
典典：是的。
妍贞：那你是我的朋友吗？
典典：是的。
乜亓通：妍贞小姐，照这样推理，李兄就是你的男朋友喽，哈哈。
妍贞：你不觉得有趣吗？
乜亓通：好玩是好玩，可这是逻辑曲用嘛。
妍贞：又不是什么大是大非，干嘛要那么较真呢？
典典：是啊，马虎一点又何妨。有着共同的话题，共同的语言，还能互相欣赏，互相包容，互相成全，不就是与朋友交往的乐趣所在吗？
乜亓通：有道理。
妍贞：典哥，有个问题有点冒昧，还是很想问。你对谈恋爱啦，结婚啦，事业啦这样的事，怎么看？
典典：都会加添一个人生命的意义，酸甜苦辣，此中滋味任凭体味，没人可以替代。硬要说怎么看，就是在有限的生命里，统一于自己真实而自由的过活中，谋求心灵的安详。
妍贞：可是，总得取舍啊？
典典：得到了，也就意味着失去了。妍贞，人生的阶段性调整，蛮有必要的。有所思量，就会少一些迷茫。
乜亓通：李兄，有人愁嫁喽，呵？
典典：乜亓兄，哪会呢，她挑人家还差不多。妍贞，我也有个冒昧的问题，可以问吗？
妍贞：行，刚才你也回答我了呀。
典典：你会在什么时候把自己中意的人介绍给自己最亲近的人？
妍贞：相信那个人与我对爱有着相近的感应、相信我们互相足够重视，信任他是我可以托付的人的时候。
乜亓通：直觉就靠得住吗？
典典：当然，至少对于一个人来说。因为直觉不同于感觉，感觉是先天的，而直觉是在社会生活中抽象出来的，经历了由感性到理性、再由理性回归感性的过程。我们知道，信念是支撑一个活下去的原因之一，同样，直觉对一个人的意义最真实，哪怕遭遇的是痛苦。
妍贞：典哥，灵通先生，你们有“负距离情结”吗？
乜亓通：怎么这么问呐？西方人好像不太介意，我的情结是“零距离”。
典典：乜亓兄，你可以做新闻发言人了。
妍贞：典哥，灵通先生说的“零距离”太含糊了，你觉得呢？
典典：乜亓兄的意思，倾向于真心相对，彼此忠诚。
妍贞：你还没回答呢？
典典：前面我说过了呀，很多时候，人生是没有选择的选择。硬要表态，那就是“有的人在乎是假的。”
乜亓通：李兄，你不也一样，说了好像没说。你这话，一样确定不了你的态度嘛。
妍贞：典哥，灵通先生，我懂了。
典典：有没有想过“假如没有我”，这个问题？
乜亓通：李兄，难道没发觉，我一直珍视着值得珍惜的，追求着所向往的？
妍贞：我很简单的，做些喜欢的事啦，吃些合口味的东西啦，
