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pan
>”，一个重要的原因就是因为这里蕴藏了大量卓尔不群、璀璨夺目的“三雕”艺术精品。
本文就所拍摄的照片，就我浅薄的了解，对王家大院的三雕(石雕、木雕和砖雕)作一番注释而将通常的介绍统统略去。
狮谐音嗣，一母狮携2幼师，此抱鼓石寓意子嗣兴旺。
门前台阶两侧的狮子滚绣球石雕，极具动态感。
一对狮子戏绣球，亦惟妙惟肖！
龟和南瓜，龟寓意长寿，南瓜寓意多子。
南瓜状的柱础上刻有寿字。
绣楼梯前石雕望柱，猴子和蜂窝，寓意封侯。
私塾楼梯前石雕望柱，大猴背小猴，意即辈辈封侯、
鲤鱼跳龙门。 古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
墙基石雕凤凰童子
墙基石雕24孝图之一“乳姑奉亲”。
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
此图可见绣楼东厢房墙基上的三块石雕，西厢房墙基上亦有三块，绣楼正房下有四块，一共士块。
24孝图之一“行佣供母”
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
飞马报喜
吴牛踹月。
吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。
指日高升。
指日高升。汉族传统寓意图案。指日高升，成语，作谓语，指很快就可升官。旧时官场预祝之词。出自：明·程登吉《幼学琼林·文臣》：“代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。”
五子夺魁墙基石雕。五子夺魁是汉族民间传统吉祥图案。古代厉行考试制度，凡为父母者咸望子孙能得状元及第。然状元全国仅一名，故望五子各自努力争取。图案常作大儿手中持一盔帽，“盔”、“魁”同音，以示夺盔者即象征高中状元之意。
阴刻石雕墙基。画面上共有三个宝瓶，左面一个内插着如意和戟，寓意平升三级。
猫戏麻雀，猫戏图在国画中也是一个题材。
见上下2图
养正书院的门框的石雕竹子和竹叶门框。
养正书院石雕门框
月洞门上的贝叶状提额“安敦”。
绣楼厢房石雕栏杆
影壁壁心上的麒麟祥云图案
五福捧寿壁心
高家崖敦厚宅鸡头门外砖雕影壁装饰为狮子滚绣球。在古汉语中狮嗣谐音，故有子嗣兴旺之寓意，大狮小狮比喻太师少师，彩带表示好事不断，绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王，可威服百兽，镇宅避邪，因此是权威势力的象征。
敦厚宅“渔樵耕读”照壁。中间图案为渔樵耕读，上下两边的浮雕为暗八仙图案。见以上2图。
渔樵耕读是汉族农耕社会的四业，代表了汉族劳动人民的基本生活方式。古代人之所以喜欢渔樵耕读，与其说是对这种田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往，不如说是内心深处对入朝为官，得到统治者赏识的一种心理寄托或向往。
“渔”是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。“樵”则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。“耕”所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。“读”则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。
暗八仙：一种由八仙纹派生而来的宗教纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。
暗八仙以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓(或道情筒和拂尘)代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。
照壁壁心为凤戏牡丹图案。
如意门内仙鹤指路照壁。
红门堡外巨大的照壁。
下面看看王家大院的砖雕作品，砖雕主要体现在影壁、墀头、屋脊、墙脊、脊兽、鸱吻、瓦当、烟囱等建筑构件上。
凝瑞居大门两边的鹤鹿同春照壁。鹿鹤同春，是以瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成，谐音六合同春，寓意“河清海宴，国寿民安，四海之内，春光共浴”。鹿的岁阳脱角，鹤的秋去春来，是先民们记岁的方法，鹿鹤相遇，即为岁时的开始，春天的象征，寄托美好的希望。
敦厚宅鸡头门。
鸡头门
见上下2图
猫面瓦当和滴水
从女儿墙望看砖雕脊兽
砖雕烟囱
王家大院有墙必有脊，有脊必有兽。张口为官，闭口为民。王家老大老二均官爵在位，故敦厚宅和凝瑞居的墙脊屋脊上的脊兽均为张口状。
接着欣赏王家大院的木雕精品，木雕主要体现在帘架、挂落、雀替、梁柱抱头、窗（门）棂、游廊等构件上：
“喜鹊闹春”帘架
玉堂安居帘架
乐善堂匾额下的“八蛮进宝”图案。
画面上八个人物，都是少数民族装扮。有的赶着香车宝马，有的捧着金银玉石，画意为“八蛮进宝”。“蛮”是古代对南方民族的统称，意即各少数民族在高压或怀柔政策下，向朝廷进贡、俯首称臣。
谦吉轩帘架的木雕
此帘架上一共有鹿十个，意即十鹿游春。
此帘架下方两边为琴棋书画图案。中间一个吉字，两边各有一条鱼，寓意吉祥有余。
丰富多彩的窗棂。天窗中间有形似书架的窗棂。
此为杏林春燕图案
门窗窗棂
六福捧寿窗棂
绣楼槛栏木雕
梁枋木雕
挂落上的木雕是博古四艺，即佛手、荷叶、折扇和贝叶。
抱柱、挂落、雀替的木雕。
挂落木雕
四福（蝙蝠）齐来窗棂。
垂花门楼木雕
门窗窗棂
缥湘居游廊木雕
本文就所拍摄的照片，就我浅薄的了解，对王家大院的三雕(石雕、木雕和砖雕)作一番注释而将通常的介绍统统略去。
狮谐音嗣，一母狮携2幼师，此抱鼓石寓意子嗣兴旺。
门前台阶两侧的狮子滚绣球石雕，极具动态感。
一对狮子戏绣球，亦惟妙惟肖！
龟和南瓜，龟寓意长寿，南瓜寓意多子。
南瓜状的柱础上刻有寿字。
绣楼梯前石雕望柱，猴子和蜂窝，寓意封侯。
私塾楼梯前石雕望柱，大猴背小猴，意即辈辈封侯、
鲤鱼跳龙门。 古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
墙基石雕凤凰童子
墙基石雕24孝图之一“乳姑奉亲”。
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”
崔山南，名琯，字从律，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此恩无以报，愿得子孙如。
此图可见绣楼东厢房墙基上的三块石雕，西厢房墙基上亦有三块，绣楼正房下有四块，一共士块。
24孝图之一“行佣供母”
后汉江革，少失父，独与母居。遭乱，负母逃难。数遇贼，或欲劫将去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳，贫穷裸跣，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。负母逃危难，穷途贼犯频。哀求俱得免，佣力以供亲。
飞马报喜
吴牛踹月。
吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。
指日高升。
指日高升。汉族传统寓意图案。指日高升，成语，作谓语，指很快就可升官。旧时官场预祝之词。出自：明·程登吉《幼学琼林·文臣》：“代天巡狩，赞称巡按；指日高升，预贺官僚。”
五子夺魁墙基石雕。五子夺魁是汉族民间传统吉祥图案。古代厉行考试制度，凡为父母者咸望子孙能得状元及第。然状元全国仅一名，故望五子各自努力争取。图案常作大儿手中持一盔帽，“盔”、“魁”同音，以示夺盔者即象征高中状元之意。
阴刻石雕墙基。画面上共有三个宝瓶，左面一个内插着如意和戟，寓意平升三级。
猫戏麻雀，猫戏图在国画中也是一个题材。
见上下2图
养正书院的门框的石雕竹子和竹叶门框。
养正书院石雕门框
月洞门上的贝叶状提额“安敦”。
绣楼厢房石雕栏杆
影壁壁心上的麒麟祥云图案
五福捧寿壁心
高家崖敦厚宅鸡头门外砖雕影壁装饰为狮子滚绣球。在古汉语中狮嗣谐音，故有子嗣兴旺之寓意，大狮小狮比喻太师少师，彩带表示好事不断，绣球上的钱纹又有富贵之意。狮子为兽中之王，可威服百兽，镇宅避邪，因此是权威势力的象征。
敦厚宅“渔樵耕读”照壁。中间图案为渔樵耕读，上下两边的浮雕为暗八仙图案。见以上2图。
渔樵耕读是汉族农耕社会的四业，代表了汉族劳动人民的基本生活方式。古代人之所以喜欢渔樵耕读，与其说是对这种田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往，不如说是内心深处对入朝为官，得到统治者赏识的一种心理寄托或向往。
“渔”是东汉的严子陵，他是汉光武帝刘秀的同学，刘秀很赏识他。刘秀当了皇帝后多次请他做官，都被他拒绝。严子陵一生不仕，隐于浙江桐庐，垂钓终老。“樵”则是汉武帝时的大臣朱买臣。朱买臣出身贫寒，靠卖柴为生，但酷爱读书。妻子不堪其穷而改嫁他人，他仍自强不息，熟读《春秋》、《楚辞》，后由同乡推荐，当了汉武帝的中大夫、文学侍臣。“耕”所指的是舜在历山下教民众耕种的场景。“读”则是讲述苏秦埋头苦读的情景。战国时纵横家苏秦到秦国游说失败，为博取功名就发愤读书，每天读书到深夜，每当要打瞌睡时，他就用铁锥子刺一下大腿来提神。
暗八仙：一种由八仙纹派生而来的宗教纹样，此种纹样中并不出现人物，而是以道教中八仙各自的所持之物代表各位神仙。
暗八仙以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以葫芦和拐仗代表李铁拐，以阴阳板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓(或道情筒和拂尘)代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。
照壁壁心为凤戏牡丹图案。
如意门内仙鹤指路照壁。
红门堡外巨大的照壁。
下面看看王家大院的砖雕作品，砖雕主要体现在影壁、墀头、屋脊、墙脊、脊兽、鸱吻、瓦当、烟囱等建筑构件上。
凝瑞居大门两边的鹤鹿同春照壁。鹿鹤同春，是以瑞兽鹿瑞禽鹤及松树桐树组成，谐音六合同春，寓意“河清海宴，国寿民安，四海之内，春光共浴”。鹿的岁阳脱角，鹤的秋去春来，是先民们记岁的方法，鹿鹤相遇，即为岁时的开始，春天的象征，寄托美好的希望。
敦厚宅鸡头门。
鸡头门
见上下2图
猫面瓦当和滴水
从女儿墙望看砖雕脊兽
砖雕烟囱
王家大院有墙必有脊，有脊必有兽。张口为官，闭口为民。王家老大老二均官爵在位，故敦厚宅和凝瑞居的墙脊屋脊上的脊兽均为张口状。
接着欣赏王家大院的木雕精品，木雕主要体现在帘架、挂落、雀替、梁柱抱头、窗（门）棂、游廊等构件上：
“喜鹊闹春”帘架
玉堂安居帘架
乐善堂匾额下的“八蛮进宝”图案。
画面上八个人物，都是少数民族装扮。有的赶着香车宝马，有的捧着金银玉石，画意为“八蛮进宝”。“蛮”是古代对南方民族的统称，意即各少数民族在高压或怀柔政策下，向朝廷进贡、俯首称臣。
谦吉轩帘架的木雕
此帘架上一共有鹿十个，意即十鹿游春。
此帘架下方两边为琴棋书画图案。中间一个吉字，两边各有一条鱼，寓意吉祥有余。
丰富多彩的窗棂。天窗中间有形似书架的窗棂。
此为杏林春燕图案
门窗窗棂
六福捧寿窗棂
绣楼槛栏木雕
梁枋木雕
挂落上的木雕是博古四艺，即佛手、荷叶、折扇和贝叶。
抱柱、挂落、雀替的木雕。
挂落木雕
四福（蝙蝠）齐来窗棂。
垂花门楼木雕
门窗窗棂
缥湘居游廊木雕