向内求与向外求

向内求与向外求

向内求，求的是智慧。向外求，求的是利益。
向内求，得到的是自在与名利；
向外求，得到的是名利与灾害。
向内求真，自然得利；
向外求利，由利而害。

孔子日：“君子坦荡荡、小人常戚戚”。
君子是向内的，先完善自己。
“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
不怕没有位置，就怕自己没有学到赖以站住脚的根本；不怕没有人知道，只求能成为有真才实学值得为人们知道的人。而小人是向外攀援的，自己没有本事，总想找找关系，求个赏识、求个提拔。把自己的事寄希望于别人，就像在沙滩上建筑城堡，终究是无常的啊，所以便惶惶不可终日。

佛法最忌讳的心外求法，
向内求，一切圆满；
向外求，永得不到
　 所以佛法最忌讳的是心外求法。心外没有法，你到哪里求？！佛法一切向内不向外。
所以佛经称为“内典”，
佛学称为“内学”。
向内不向外，一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满；向外求，永远得不到。自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间。

“人到无求品自高”，——（注：无外求）