作者:暮初
任正非与丘成桐对于数学家的认知完全不同。一个立足于利用数学修养,解决具体生产实践中的难题;一个立足于用数学修养在数学领域的“补天”,即解决数学体系本身的难题,力求完善数学体系。
两个人对于数学家的认知方面,一个是向上,一个是向下。正因为所基于的具体方向不同,所以丘成桐会嘲笑华为所集聚的数学家们称不上真正的数学家。
但丘成桐可能不懂中国古代“千金买马骨”的典故。毕竟,在当今竞争激烈的时代,本质上是人才的竞争。因而人才的集聚越来越重要,人才的筛选也越来越困难,只有用“千金买马骨”的勇气才能真正吸引人才。
这好比是古代的豪族,豢养众多门客,在紧急关头,只要有几个门客挺身而出,就能解决大问题,这种例子在中国历史上比比皆是,屡见不鲜。
当我们吃了第三个馒头饱了,不能说前二个馒头白吃了;走到桥终点的最后一块桥板,不能说背后踏过的所有桥板都白走了。任何事情的发展都需要有一个过程的铺垫。
两个人对于数学家的认知不同,回归到哲学问题,这就是“体”“用”关系的认知问题。而中国哲学的结论是“体用合一”,在这一点上,任正非完胜。而丘成桐的认知过于狭隘。
丘成桐错就错在,局限于对“数学”的敬畏之心,误以为自己有“数学家”这一身份的命名权,这可能高看了自己。
事实上,在老百姓的眼中,对于百姓生存有帮助的人,给他们一个“家”的称号,并不过分。任正非正是利用了这一点。
