铜鼓坪上，花飘带随着苗族姑娘们的舞动在空中画出优美的弧线
苗岭古寨 郎德上寨
郎德上寨位于黔东南雷山县雷公山麓，这里距凯里市区29公里，距雷山县政府7公里，依山傍水，四面青山环抱。早在500多年前这里就成为苗家儿女的聚居之地，全寨现有100多户，500多人，全部是苗族同胞。苗族以宗族或聚族而居，苗族村寨隐现于山林之间，在贵州，有着“高山苗”、“苗家住山头”的民谚，而郎德上寨村民则说：“鱼住滩，人住湾”。
相传早年郎德上寨的苗族先民，为了躲避外族和敌人的侵扰，最初住在寨后山梁上，随
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铜鼓坪上，花飘带随着苗族姑娘们的舞动在空中画出优美的弧线
苗岭古寨 郎德上寨
郎德上寨位于黔东南雷山县雷公山麓，这里距凯里市区29公里，距雷山县政府7公里，依山傍水，四面青山环抱。早在500多年前这里就成为苗家儿女的聚居之地，全寨现有100多户，500多人，全部是苗族同胞。苗族以宗族或聚族而居，苗族村寨隐现于山林之间，在贵州，有着“高山苗”、“苗家住山头”的民谚，而郎德上寨村民则说：“鱼住滩，人住湾”。
相传早年郎德上寨的苗族先民，为了躲避外族和敌人的侵扰，最初住在寨后山梁上，随
着苗族人口日益增多，社会治安逐渐好转，在元末明初时期，住在高山上的苗族村民才慢慢搬迁到山麓地带。在山麓安家，既便于下田干活，又便于上山种地，还能确保住房不被水冲。
沿着群山之中的一条小石板路走近郎德上寨，一片片平整的稻田最先映入眼帘，寨前水流清澈的巴拉河缓缓流淌，上寨的木质吊脚楼民居倚山顺势而建，鳞次栉比，错落有致，古旧斑驳的木板墙，青瓦层叠的屋顶，演绎着苗寨建筑饱经岁月洗涤的古朴风情。
功能独特的山寨门
郎德上寨有东门、中门和西门三座寨门，是出入寨子的必经之处。古寨的寨门，形如“牌楼”，状如“凉亭”，虽然造型各异，但都是木质结构，无门板，上盖小青瓦，且门楼内安有“美人靠”。
郎德寨门，是村民迎来送往，与客人唱拦路歌，向客人敬拦路酒的地方。拦路酒从公路边的石板台阶一直到山坡上的寨门，短短一段路设有12道拦路酒。身着盛装的苗族村民，提壶端杯，轮番向客人敬酒，最后一道寨门拦路酒更是把土碗改用牛角杯。喝“寨门拦路酒”时，有经验的客人，绝不伸手接牛角，否则，主人一松手，客人得将“牛角酒”喝完才能进寨。
寨门不仅是村民迎来送往的公共活动场所，在某种意义上，也有“护寨”功能。每年冬季“扫火星”，村民于寨门外用茅草扎个草标，插在地上，示意“不能进寨”，以为如此，灾星出得去，进不来，有利于防火。逢年过节祭祖时，需将祭品端到寨门外，孤魂野鬼才能享用。在村民心中，寨子内外之间，有道明显的防线，就是“寨门”。
护寨门
“牛角酒喝不完，不许进寨门'
寨前石阶上站了一排敬酒的姑娘阿婆们
大叔们吹着芦笙，欢迎远方的客人
铜鼓坪上的苗家歌舞
穿过青石和鹅卵石铺成的狭长小道，来到寨中一片面积较大的平地，场子用青褐色鹅卵石拼贴成古代铜鼓上太阳纹的图案，共砌有十二道光芒，朝着十二个方向延伸，这是寨中节日聚会或重要活动的场所，被称作“铜鼓坪”。2008年，郎德上寨成为北京奥运会火炬传递贵州凯里站的传递出发地点，古寨里的铜鼓坪，就是当年举行点火传递仪式的会场。
苗族自古视铜鼓为神器，每当祭祀祖先、神灵时有敲击铜鼓作舞的传统。随着历史的发展，不少祭祀性的舞蹈慢慢转化为民间的仪式性或自娱性舞蹈。而且在少有平地的苗寨中，为给举行集会提供方便，人们会选择恰当的地方修整出一块平地，以巧夺天工的精湛技艺，用鹅卵石或青石按照铜鼓鼓面的太阳纹图案拼合成铜鼓坪。
身穿盛装的苗家男女汇聚在铜鼓坪，准备着铜鼓舞、芦笙舞的表演。郎德上寨苗族的服饰以长裙为特征，又被称为“长裙苗”。苗家女身穿蓝布上衣，衣边及背上绣着龙、虎、羊、鱼等动物图案。下着青色家机布长绉裙，外罩二十四条红底绣有花、鸟、虫、龙、凤图案的花飘带，花飘带随着她们的舞动在空中画出优美的弧线，格外好看。身上还佩戴着银冠、银簪、银手镯、银锁、耳环、戒指各种银饰，轻轻一动，银子互相摩擦碰撞，哗啦啦地响成一片。
表演先是苗家女们的舞蹈，她们和着鼓声，环绕着场子中央的铜鼓舞动起来，眩目的彩色裙摆飞舞着，细碎的银饰的撞击声变得更有韵律和节奏感。接下来，男人们手捧芦笙登场，他们身穿蓝布上衣和蓝布长裙，在芦笙声中，围着铜鼓绕圈舞蹈，他们的动作简单而稳健，长短不同的芦笙发出高低起伏的声音，上演着旋律古朴悠扬的芦笙合奏。
鹅卵石拼合的铜鼓坪，两端有飞马图案
古朴的芦笙合奏
跟随随着芦笙的旋律，围绕中央的铜鼓绕圈
演出结束后，碰到了之前领舞的姑娘
能歌善舞的苗族姑娘又翩翩起舞起来
吊脚楼与“美人靠”
郎德上寨的民居建筑，几乎是清一色的穿斗式木结构吊脚楼。吊脚楼的外部造型，大多为四榀三间，上下三层，底层进深很浅，只能圈养牲口。二层半虚半实，即所谓的“半边楼”。二层一般三面带廊，从长廊进入堂屋，这里是全家日常生活起居之地。楼空部位，上铺楼板，与实地平。此外，还有三开间带一耳房，三开间带一迭落、三开间带两迭落、四开间吊脚楼、五开间带两耳房等多种户型。
在吊脚楼堂屋外廊上通常会装有被称作“美人靠”的长条靠椅。由于苗寨多在山麓间，其住房也多是背山面水而立，斜倚在“美人靠”上，可以欣赏到远处绿水青山的美景。“美人靠”两端檐柱上，挂有镜子，堪称苗族妇女开放式的“梳妆台”。女人们常爱坐在明亮的“美人靠”上做针线，是苗岭山区特有景致。
吊脚楼屋面多为歇山顶，也有少数悬山顶，唯独杨大六故居为庑殿顶。杨大六被称作“平杨王”，是清代领导贵州苗民起义的首领，从清咸丰年到同治十一年，曾率义军反清征战18年，后终失败。杨大六率众在郎德上寨修建的围墙、战壕等遗迹已被参天大树所覆盖，而位于寨内西南隅的杨大六故居依然完好保留，成为村民缅怀之地。
千年护寨树
苗族先民信奉自然，崇拜树木。苗寨周围一般都生长着几百年甚至上千年的古树，这些古树称为“风水树”或“护寨树”，主要有枫树、青松、杉木、香樟、楠木、银杏等，寨旁古树参天，整个寨子被隐藏在密林之中。
郎德上寨自元末明初建寨以来，村民即有着传统的护树意识，进入寨中，一棵棵古树映入眼帘，粗壮挺拔，直插云霄。郎德上寨的护寨树不仅仅是一棵棵，一窝窝，而且是一坡坡。在郎德上寨，凡被视为护寨树的所有树木，一概不能砍伐，即便枯枝败叶，也不能背回家烧。在护寨树下，不能说粗话，如有哪位幼童无意犯忌，家长必以酒、鱼等来“祭树”，为其“赎罪”。
苗民特别崇拜的是枫木，他们认为天地万物起源于枫木。在 《苗族古歌》里面有记载，苗族始祖蝴蝶妈妈在枫树里生出来的。在苗族人心目中，最高的神是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。因此在苗寨的村头寨尾，到处可见高大的古枫树，苗民房屋供奉祖先牌位处的梁柱，一定要用枫木建造，就是这种族源神话在居住建筑上的反映。
还拍摄了不少当地人的照片
苗家妇女勤劳能干，从老奶奶到小姑娘都有一手好针线活
蓝布衣的刺绣都是自家完成
细看老奶奶身穿的上衣，堪称艺术品
男人们的生活更加舒适安逸
过了农耕时节，就地而坐晒晒太阳
男人们打打扑克，公公带着孩子也来凑凑热闹
山中无老虎，公鸡称霸王
寨里的公鸡腿脚健硕，雄赳赳气昂昂
周边古建筑&交通指南
推荐雷山县苗寨游览线路：
郎德上寨——世界最大的苗寨西江千户苗寨——苗寨超短裙村新桥苗寨——芦笙舞的故乡南猛苗寨——银饰艺术之乡麻料、控拜、乌高苗寨——铜鼓舞的发源地掌坳苗寨
苗寨景观：
西江千户苗寨
西江千户苗寨位于雷山县东北部，距雷山县城36公里，距凯里市19公里，共有1300多户,5400多人，是世界最大的苗寨。西江千户苗寨历史悠久，有2000多年建寨历史，是苗族第三次大迁徙的主要集结地，素有“苗都”和“千户苗寨 天下西江”的美誉，被誉为“中国苗族文化艺术天然博物馆”。西江千户苗寨气势磅礴的吊脚楼建筑群是中国干栏民居文化的典型代表，是中国建筑文化的瑰宝。银饰种类繁多，造型古朴别致，纹理细密。西江的古歌、飞歌、情歌、木鼓舞、铜鼓舞和芦笙舞构成西江歌舞的海洋。
新桥苗寨
新桥苗寨最大的特色就是妇女的裙子短得出奇，被称为“超短裙苗”。裙子长度普通只有15至25公分，用靛青布折叠做成。平时一般穿一两条，节日盛装则穿上三四条，裙外罩花围腰，另穿小库脚长裤或打绑腿。上装穿绣花衣或对襟衣，腰间前后分别系上宽15公分，长2米的花彩带。并垂八根花带于身后，如锦鸡羽毛。发式类似“古仕女髻”，耸于头顶，簪大木梳，戴银冠，冠上有花鸟龙凤，冠下系一圈齐眉的银铃、银链，别具风韵。
新桥的芦笙舞独具一格，芦笙舞曲调有卜余种调门，舞步旋转和弯曲的动作幅度大，节奏轻快，花带飘逸，银饰闪烁。苗族“锦鸡舞”的创意即源于此。新桥苗寨还有别具一格的水上粮仓。为了防火、防老鼠和防蚂蚁，保护粮食，新桥把粮仓都建在寨中的水塘上，一家一户一座粮仓。
南猛苗寨
南猛苗寨距雷山县城13千米，属郎德镇，全村140户720人，均为苗族。南猛村由上、中、下三寨组成，房屋依山而建，这些传统样式的吊脚木楼，在丛丛翠竹点缀和高大古枫、杉木、香樟的映衬下，显得环境清幽，古朴典雅。寨中有一长方形芦笙堂，为老一辈芦笙手向新一代传授芦笙吹奏法、跳法及节日芦笙盛会的专用场所。
南猛苗民能歌善舞，酷爱芦笙吹奏艺术，尤擅高难度的芦笙舞蹈。在这“芦笙之乡”，小孩从十一二岁就学吹芦笙，老年直到六七十岁仍然喜欢芦笙，每年农历6月“吃新节”开始，到农历10月过“苗年”节期间，村子的上空几乎天天回荡着悠扬委婉的芦笙曲调，这里以芦笙吹奏的曲调最丰富，吹奏法最多而闻名，是一个女子也能吹笙狂舞的村庄。
掌坳苗寨
掌坳在苗语中意为“生长八月竹的地方”。掌坳村位于雷山县城南往榕江方向的7公里处，背靠青山坳，以铜鼓和铜鼓舞闻名于世，这里是铜鼓舞的发源地，面临巴拉河。寨子住地斜平，块状聚落。全村176户人家，四个村民组，668人，全为吴姓苗族。
掌坳苗寨每年过苗年和吃新节时，都要跳铜鼓舞。村里专开辟两个鼓场，每个场地可容观众二千余人观赏铜鼓舞。掌坳铜鼓舞在雷公山区所有的铜鼓舞中，可谓独树一帜。它的鼓点复杂多变，声音粗犷激越，舞步奔放雄浑而热烈，刚中有柔，柔中有刚，深沉而稳健。动作随着鼓点，多方向跳跃旋转交错组合，其幅度之大，难度之高，实为民间舞蹈中少见。
交通：
从贵阳搭乘公交或者火车先前往凯里，到达凯里后，从凯里长途汽车站城坐前往雷山方向的车，在朗德下寨路口下车；也可在凯里市租车前往。
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沿着群山之中的一条小石板路走近郎德上寨，一片片平整的稻田最先映入眼帘，寨前水流清澈的巴拉河缓缓流淌，上寨的木质吊脚楼民居倚山顺势而建，鳞次栉比，错落有致，古旧斑驳的木板墙，青瓦层叠的屋顶，演绎着苗寨建筑饱经岁月洗涤的古朴风情。
功能独特的山寨门
郎德上寨有东门、中门和西门三座寨门，是出入寨子的必经之处。古寨的寨门，形如“牌楼”，状如“凉亭”，虽然造型各异，但都是木质结构，无门板，上盖小青瓦，且门楼内安有“美人靠”。
郎德寨门，是村民迎来送往，与客人唱拦路歌，向客人敬拦路酒的地方。拦路酒从公路边的石板台阶一直到山坡上的寨门，短短一段路设有12道拦路酒。身着盛装的苗族村民，提壶端杯，轮番向客人敬酒，最后一道寨门拦路酒更是把土碗改用牛角杯。喝“寨门拦路酒”时，有经验的客人，绝不伸手接牛角，否则，主人一松手，客人得将“牛角酒”喝完才能进寨。
寨门不仅是村民迎来送往的公共活动场所，在某种意义上，也有“护寨”功能。每年冬季“扫火星”，村民于寨门外用茅草扎个草标，插在地上，示意“不能进寨”，以为如此，灾星出得去，进不来，有利于防火。逢年过节祭祖时，需将祭品端到寨门外，孤魂野鬼才能享用。在村民心中，寨子内外之间，有道明显的防线，就是“寨门”。
护寨门
“牛角酒喝不完，不许进寨门'
寨前石阶上站了一排敬酒的姑娘阿婆们
大叔们吹着芦笙，欢迎远方的客人
穿过青石和鹅卵石铺成的狭长小道，来到寨中一片面积较大的平地，场子用青褐色鹅卵石拼贴成古代铜鼓上太阳纹的图案，共砌有十二道光芒，朝着十二个方向延伸，这是寨中节日聚会或重要活动的场所，被称作“铜鼓坪”。2008年，郎德上寨成为北京奥运会火炬传递贵州凯里站的传递出发地点，古寨里的铜鼓坪，就是当年举行点火传递仪式的会场。
苗族自古视铜鼓为神器，每当祭祀祖先、神灵时有敲击铜鼓作舞的传统。随着历史的发展，不少祭祀性的舞蹈慢慢转化为民间的仪式性或自娱性舞蹈。而且在少有平地的苗寨中，为给举行集会提供方便，人们会选择恰当的地方修整出一块平地，以巧夺天工的精湛技艺，用鹅卵石或青石按照铜鼓鼓面的太阳纹图案拼合成铜鼓坪。
身穿盛装的苗家男女汇聚在铜鼓坪，准备着铜鼓舞、芦笙舞的表演。郎德上寨苗族的服饰以长裙为特征，又被称为“长裙苗”。苗家女身穿蓝布上衣，衣边及背上绣着龙、虎、羊、鱼等动物图案。下着青色家机布长绉裙，外罩二十四条红底绣有花、鸟、虫、龙、凤图案的花飘带，花飘带随着她们的舞动在空中画出优美的弧线，格外好看。身上还佩戴着银冠、银簪、银手镯、银锁、耳环、戒指各种银饰，轻轻一动，银子互相摩擦碰撞，哗啦啦地响成一片。
表演先是苗家女们的舞蹈，她们和着鼓声，环绕着场子中央的铜鼓舞动起来，眩目的彩色裙摆飞舞着，细碎的银饰的撞击声变得更有韵律和节奏感。接下来，男人们手捧芦笙登场，他们身穿蓝布上衣和蓝布长裙，在芦笙声中，围着铜鼓绕圈舞蹈，他们的动作简单而稳健，长短不同的芦笙发出高低起伏的声音，上演着旋律古朴悠扬的芦笙合奏。
鹅卵石拼合的铜鼓坪，两端有飞马图案
古朴的芦笙合奏
演出结束后，碰到了之前领舞的姑娘
能歌善舞的苗族姑娘又翩翩起舞起来
吊脚楼与“美人靠”
郎德上寨的民居建筑，几乎是清一色的穿斗式木结构吊脚楼。吊脚楼的外部造型，大多为四榀三间，上下三层，底层进深很浅，只能圈养牲口。二层半虚半实，即所谓的“半边楼”。二层一般三面带廊，从长廊进入堂屋，这里是全家日常生活起居之地。楼空部位，上铺楼板，与实地平。此外，还有三开间带一耳房，三开间带一迭落、三开间带两迭落、四开间吊脚楼、五开间带两耳房等多种户型。
在吊脚楼堂屋外廊上通常会装有被称作“美人靠”的长条靠椅。由于苗寨多在山麓间，其住房也多是背山面水而立，斜倚在“美人靠”上，可以欣赏到远处绿水青山的美景。“美人靠”两端檐柱上，挂有镜子，堪称苗族妇女开放式的“梳妆台”。女人们常爱坐在明亮的“美人靠”上做针线，是苗岭山区特有景致。
吊脚楼屋面多为歇山顶，也有少数悬山顶，唯独杨大六故居为庑殿顶。杨大六被称作“平杨王”，是清代领导贵州苗民起义的首领，从清咸丰年到同治十一年，曾率义军反清征战18年，后终失败。杨大六率众在郎德上寨修建的围墙、战壕等遗迹已被参天大树所覆盖，而位于寨内西南隅的杨大六故居依然完好保留，成为村民缅怀之地。
千年护寨树
苗族先民信奉自然，崇拜树木。苗寨周围一般都生长着几百年甚至上千年的古树，这些古树称为“风水树”或“护寨树”，主要有枫树、青松、杉木、香樟、楠木、银杏等，寨旁古树参天，整个寨子被隐藏在密林之中。
郎德上寨自元末明初建寨以来，村民即有着传统的护树意识，进入寨中，一棵棵古树映入眼帘，粗壮挺拔，直插云霄。郎德上寨的护寨树不仅仅是一棵棵，一窝窝，而且是一坡坡。在郎德上寨，凡被视为护寨树的所有树木，一概不能砍伐，即便枯枝败叶，也不能背回家烧。在护寨树下，不能说粗话，如有哪位幼童无意犯忌，家长必以酒、鱼等来“祭树”，为其“赎罪”。
苗民特别崇拜的是枫木，他们认为天地万物起源于枫木。在 《苗族古歌》里面有记载，苗族始祖蝴蝶妈妈在枫树里生出来的。在苗族人心目中，最高的神是生命始祖枫树和蝴蝶妈妈。因此在苗寨的村头寨尾，到处可见高大的古枫树，苗民房屋供奉祖先牌位处的梁柱，一定要用枫木建造，就是这种族源神话在居住建筑上的反映。
还拍摄了不少当地人的照片
苗家妇女勤劳能干，从老奶奶到小姑娘都有一手好针线活
蓝布衣的刺绣都是自家完成
细看老奶奶身穿的上衣，堪称艺术品
男人们的生活更加舒适安逸
过了农耕时节，就地而坐晒晒太阳
男人们打打扑克，公公带着孩子也来凑凑热闹
寨里的公鸡腿脚健硕，雄赳赳气昂昂
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郎德上寨——世界最大的苗寨西江千户苗寨——苗寨超短裙村新桥苗寨——芦笙舞的故乡南猛苗寨——银饰艺术之乡麻料、控拜、乌高苗寨——铜鼓舞的发源地掌坳苗寨
西江千户苗寨
西江千户苗寨位于雷山县东北部，距雷山县城36公里，距凯里市19公里，共有1300多户,5400多人，是世界最大的苗寨。西江千户苗寨历史悠久，有2000多年建寨历史，是苗族第三次大迁徙的主要集结地，素有“苗都”和“千户苗寨 天下西江”的美誉，被誉为“中国苗族文化艺术天然博物馆”。西江千户苗寨气势磅礴的吊脚楼建筑群是中国干栏民居文化的典型代表，是中国建筑文化的瑰宝。银饰种类繁多，造型古朴别致，纹理细密。西江的古歌、飞歌、情歌、木鼓舞、铜鼓舞和芦笙舞构成西江歌舞的海洋。
新桥苗寨
新桥苗寨最大的特色就是妇女的裙子短得出奇，被称为“超短裙苗”。裙子长度普通只有15至25公分，用靛青布折叠做成。平时一般穿一两条，节日盛装则穿上三四条，裙外罩花围腰，另穿小库脚长裤或打绑腿。上装穿绣花衣或对襟衣，腰间前后分别系上宽15公分，长2米的花彩带。并垂八根花带于身后，如锦鸡羽毛。发式类似“古仕女髻”，耸于头顶，簪大木梳，戴银冠，冠上有花鸟龙凤，冠下系一圈齐眉的银铃、银链，别具风韵。
新桥的芦笙舞独具一格，芦笙舞曲调有卜余种调门，舞步旋转和弯曲的动作幅度大，节奏轻快，花带飘逸，银饰闪烁。苗族“锦鸡舞”的创意即源于此。新桥苗寨还有别具一格的水上粮仓。为了防火、防老鼠和防蚂蚁，保护粮食，新桥把粮仓都建在寨中的水塘上，一家一户一座粮仓。
南猛苗寨
南猛苗寨距雷山县城13千米，属郎德镇，全村140户720人，均为苗族。南猛村由上、中、下三寨组成，房屋依山而建，这些传统样式的吊脚木楼，在丛丛翠竹点缀和高大古枫、杉木、香樟的映衬下，显得环境清幽，古朴典雅。寨中有一长方形芦笙堂，为老一辈芦笙手向新一代传授芦笙吹奏法、跳法及节日芦笙盛会的专用场所。
南猛苗民能歌善舞，酷爱芦笙吹奏艺术，尤擅高难度的芦笙舞蹈。在这“芦笙之乡”，小孩从十一二岁就学吹芦笙，老年直到六七十岁仍然喜欢芦笙，每年农历6月“吃新节”开始，到农历10月过“苗年”节期间，村子的上空几乎天天回荡着悠扬委婉的芦笙曲调，这里以芦笙吹奏的曲调最丰富，吹奏法最多而闻名，是一个女子也能吹笙狂舞的村庄。
掌坳苗寨
掌坳在苗语中意为“生长八月竹的地方”。掌坳村位于雷山县城南往榕江方向的7公里处，背靠青山坳，以铜鼓和铜鼓舞闻名于世，这里是铜鼓舞的发源地，面临巴拉河。寨子住地斜平，块状聚落。全村176户人家，四个村民组，668人，全为吴姓苗族。
掌坳苗寨每年过苗年和吃新节时，都要跳铜鼓舞。村里专开辟两个鼓场，每个场地可容观众二千余人观赏铜鼓舞。掌坳铜鼓舞在雷公山区所有的铜鼓舞中，可谓独树一帜。它的鼓点复杂多变，声音粗犷激越，舞步奔放雄浑而热烈，刚中有柔，柔中有刚，深沉而稳健。动作随着鼓点，多方向跳跃旋转交错组合，其幅度之大，难度之高，实为民间舞蹈中少见。
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从贵阳搭乘公交或者火车先前往凯里，到达凯里后，从凯里长途汽车站城坐前往雷山方向的车，在朗德下寨路口下车；也可在凯里市租车前往。
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