新浪博客
注释 红尘:佛家称人世间为红尘。此指纷扬的尘土，喻世俗热闹繁华之地，亦比喻名利场。
长安:今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。
从早晨雄鸡初叫，到黄昏乌鸦不停地聒噪。世上有哪一个人不是在名利场上奔波?道路遥遥千万里，江水绵绵无尽期，为了求取功名人们苦苦跋涉在向往繁华之地长安的道路上。今天的少年明天就会衰老。江山依旧那样美好;可人的容颜却憔悴不堪了。
元代士人求仕，本来就难于唐宋。自延佑年间正式设科取士，直到元末，开科十六次，取士人数仅占文官总人数的百分之四。南人要想入仁，尤其困难。何况即使作了官，还要受到歧视与猜忌，地位随时岌岌可危。政治社会如此黑暗，仍然有人热衷于功名，这岂不是深可嗟叹的吗?唐宋两代诗词中习见讽刺追逐功名者的作品，而陈草庵这首小令除了传统的主题意义外，还应包含着上述时代的特殊意义。
此曲为讽世之作。前三句从时间上，状写世人从早到晚，在热闹的名利场争逐;接着三句，从空间上，状世人不顾路遥水远，求取功名食禄。前者以'闹'为眼，后者以'尽'为神，极尽形容，对争名夺利者之憎之恶溢于言表。后几句，写追求功名之害，劝谕世人弃功名富贵等身外之物，归返自然。'山，依旧好;人，憔悴了'，意味深长，令人深思。
陈草庵，名英，字彦卿，号草庵，析津(今北京)人。元·钟嗣成《录鬼簿》称其'陈草庵中丞'，名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英，曾任宣抚，延初拜河南省左丞。门岿继考其人，元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述，叙其家世及任职历程甚详，可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。
长安:今陕西西安，汉唐京都，此泛指京城。