我国古代婚姻的目的只有一个，那就是生儿育女，传宗接代。所以周公制礼时起初对婚姻制定了七礼： 纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎、合卺。合卺为床第之礼，也叫“敦伦”（注意，不是伦敦，那是英国首都），是不能让亲朋参观的，就制了两个各有一半葫芦瓢，然后合成一体，象征夫妻结合。但那是婚后之礼，婚前之礼直到现在，我们澄海人仍在执行“六礼俱全”。
在婚礼过程中，澄海人一定会在新房结婚对联的横批下面贴上“麒麟到此”的红垂条，寄寓早生贵子之意。南方礼俗也都有在草头肚腰里面装入红枣、花生、桂圆、莲子这四样干果，来象征早生贵子。
在我们澄海人的老式眠床里面，“蜘蛛顶”到床面中间大概三分之一的位置，有一横档或一排抽屉，上面用来供奉公婆神的香炉，也是为孩子做准备的。老式眠床前面两只床脚异常宽阔，而且装饰有花鸟图案，原来这是以前澄海产妇生孩子时坐在床脚，以这个宽阔的床脚为靠背，以出嫁时作为嫁妆之一的小矮凳为坐椅，就可以坐着把孩子生下来。所以说生儿育女是婚姻最初也是最终的目的。
在我们澄海，为了迎接下一代新生命，民间有很多礼俗，也有很多讲究。这些讲究都是建立在以前在家生孩子这个前提的。上世纪80年代以后，为了妇幼安全，开始了住院分娩这一新模式，并迅速得到认同和推广，一些原有的礼俗也因为产妇孩子住院不在家而消失了。下面这些都是以前的礼俗。
催生。临产前一两天，或者过了预产期还不见动静，娘家要备新生儿的衣服鞋帽肚腰等，还有一些馔盒礼品送至婆家，叫做“催生”。婆家收下衣服及一部分食品，然后转送朥饼糕点给娘家。
待产。当产妇出现临盆征兆的时候，婆婆就会第一时间请来乡里的接生婆。然后到家中灶神爷神位前烧香祷告，求司命帝君保佑家中添丁，保佑儿媳“脚猛手快”。但是不可张扬，除了家里人，一般不让外人知道产妇要生孩子这回事，民间禁忌认为越多人知道，会导致产程延长。
报喜。婴儿出生后，要由孩子他爹把胎盘拿到田里去埋，称为“种胎衣”。安顿停当，女婿就要到丈母娘家报喜。以前生男送煮熟的甜面条（古代称为“汤饼”）称为“报添丁”，生女送煮熟的甜糯米粥，称为“报添口”。后来一些路途比较远的，就送没煮的面条红糖或糯米红糖了。外婆舅妗见过礼物就知道生男生女了，然后回赠鸡蛋红糖糯米让女儿“补腹”。
我国古代婚姻的目的只有一个，那就是生儿育女，传宗接代。所以周公制礼时起初对婚姻制定了七礼： 纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎、合卺。合卺为床第之礼，也叫“敦伦”（注意，不是伦敦，那是英国首都），是不能让亲朋参观的，就制了两个各有一半葫芦瓢，然后合成一体，象征夫妻结合。但那是婚后之礼，婚前之礼直到现在，我们澄海人仍在执行“六礼俱全”。
在婚礼过程中，澄海人一定会在新房结婚对联的横批下面贴上“麒麟到此”的红垂条，寄寓早生贵子之意。南方礼俗也都有在草头肚腰里面装入红枣、花生、桂圆、莲子这四样干果，来象征早生贵子。
在我们澄海人的老式眠床里面，“蜘蛛顶”到床面中间大概三分之一的位置，有一横档或一排抽屉，上面用来供奉公婆神的香炉，也是为孩子做准备的。老式眠床前面两只床脚异常宽阔，而且装饰有花鸟图案，原来这是以前澄海产妇生孩子时坐在床脚，以这个宽阔的床脚为靠背，以出嫁时作为嫁妆之一的小矮凳为坐椅，就可以坐着把孩子生下来。所以说生儿育女是婚姻最初也是最终的目的。
在我们澄海，为了迎接下一代新生命，民间有很多礼俗，也有很多讲究。这些讲究都是建立在以前在家生孩子这个前提的。上世纪80年代以后，为了妇幼安全，开始了住院分娩这一新模式，并迅速得到认同和推广，一些原有的礼俗也因为产妇孩子住院不在家而消失了。下面这些都是以前的礼俗。
催生。临产前一两天，或者过了预产期还不见动静，娘家要备新生儿的衣服鞋帽肚腰等，还有一些馔盒礼品送至婆家，叫做“催生”。婆家收下衣服及一部分食品，然后转送朥饼糕点给娘家。
待产。当产妇出现临盆征兆的时候，婆婆就会第一时间请来乡里的接生婆。然后到家中灶神爷神位前烧香祷告，求司命帝君保佑家中添丁，保佑儿媳“脚猛手快”。但是不可张扬，除了家里人，一般不让外人知道产妇要生孩子这回事，民间禁忌认为越多人知道，会导致产程延长。
报喜。婴儿出生后，要由孩子他爹把胎盘拿到田里去埋，称为“种胎衣”。安顿停当，女婿就要到丈母娘家报喜。以前生男送煮熟的甜面条（古代称为“汤饼”）称为“报添丁”，生女送煮熟的甜糯米粥，称为“报添口”。后来一些路途比较远的，就送没煮的面条红糖或糯米红糖了。外婆舅妗见过礼物就知道生男生女了，然后回赠鸡蛋红糖糯米让女儿“补腹”。