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北斗牌 宇宙手表

2016-06-13 16:08阅读:
北斗牌宇宙手表
汪柯 上海 20160612
农耕时代,老祖宗有件测算时间的独门法宝――北斗牌“宇宙手表”。顾名思义,用北斗测算时间。北斗指示方向人人皆知,但是北斗怎么可能测算时间呢?
其实中国历史上,北斗的作用在宇宙一词中得到充分展现。宇宙是时空观念的凝聚:宇表示空间,上下四方;宙代表时间,往古来今。
通过本文,笔者将解析北斗牌“宇宙手表”的表盘、指针构成,带您深入了解北斗七星如何实现指针功能,在二十八宿转化而成的盘面上,完整表达年、季、月、日概念。
随后您会进一步意识到,正因北斗地位、功能独特,故其在古代封建王朝帝皇崇拜、国家祀典、民族信仰中占有重要地位,而祭祀权皇帝独断,一般不允许臣民奉祭,所以北斗在封建社会绝大部分时间一直为帝皇专用,大隐于市,充满神秘气息。
正文开始前,笔者首先介绍三个常识。1:二十八宿,2:中国古代赤道坐标系,3:北斗七星。


二十八宿

二十八宿是古人为了系统观测日、月和五大行星(水金火木土)的运行规律,将环绕黄道、赤道交接附近8度角左右范围内的各种特定恒星,有序组合而成的星象体系,如下图绿色连线白点所示。
为什么选择二十八作为基数?这和月亮围绕地球转动的周期相关。老祖宗观察发现,从北半球角度,月亮每天与特定星宿会次,遂将其投射到二十八宿上。月亮围绕地球转一圈所需时间,今天精确的测量是27.32日,在二十七到二十八之间,古人曾有一段时间采用二十七宿,但后来北方七宿的室、壁分裂,这样就成了二十八宿,沿用至今。
战国《吕氏春秋·圜道》记载:月躔二十八宿。月躔是指月亮运行与星宿会次。汉代《论衡·谈天篇》则说:二十八宿为日月舍,犹地有邮亭为长吏廨矣。邮亭著地,亦如星舍著天也。古代印度也有二十八宿,称为纳沙特拉。古埃及、两河流域的阿拉伯世界则称为马纳吉尔,这两种语言翻译过来,准确的意思都是:月站。
我国关于二十八宿最早的文字记载,见于《周礼》,从1978年湖北随州出土文物曾侯乙墓漆箱星宿图看,春秋时期楚国已经有了二十八宿①。但其起源是否受到其他文明的影响,众说纷纭,至今未有定论。

春秋《夏小正》传世部分已有北斗(斗柄)出现,未现二十八星宿记载。
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地球围绕太阳公转,红色是黄道;地球自转,蓝白色是赤道。


二十八星宿

东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参
南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸




中国古代赤道坐标系

中国古代天文历法以赤道坐标为基础进行推衍,有别于西方黄道坐标体系。

中国古代赤道坐标系:虚拟放大地球,形成天球。
二十八宿中各取一颗具有代表性的星,称为距星②。连接天球北极和距星,画大圆弧与天球赤道相交,即赤经线。然后以冬至点在二十八宿中的位置作为起点③,这样形成一个完整的赤道坐标网络④。
后来随着观测水平提升,古人逐渐认识到赤经起点(冬至点)并非一成不变,东汉贾逵《后汉四分历》将冬至点从牛宿改为斗宿,现代天文学选取的赤经起点则是春分点。
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早期曾经选星宿中最亮一颗为距星,后来统一改为选取星宿中最西边的一颗星作为距星。距星之间的角距离叫做距度。
《易传》记载日月五星起于牵牛。牵牛指牛宿,后指河鼓三星,即民间所称牛郎星。
标记恒星位置的两个坐标分别是入宿度和去极度,入宿度即该天体与临近距星的赤经差,去极度则是该天体到北天极的角距离。



北斗七星
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北斗七星平面图(源自NASA)

1这七颗星的形状是中国古人想象出来的,盛酒水的斗,方便记忆。
2这七颗星并不是同一平面上的,考虑从地球角度观察,实在太远,假定其和北极星、二十八星宿等恒星在同一平面上。
3中华文明发源地,我国黄河流域,特别是中原地区(北纬35度左右),观测北斗七星的效果最佳。
4最后,需要强调的是相对运动,地球是太阳系内一颗行星,太阳、北极星、北斗七星、二十八星宿均是恒星,地球在自转公转,所以感觉北斗七星在围绕我们转动。太阳系的行星围绕太阳公转,而整个太阳系在银河系中,相对于北极星则是做螺旋运转。
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北斗如何指示时间



怎么观测北斗七星的视运动,计算一周年?
古人在固定时刻(初昏)观测北斗七星,发现其斗柄方位每天西移约1度,每月移约30度,移动一周又回到原处的时间恰好一周年。
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注:古人面南看星空

《甘石星经》记载:北斗星谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。
《鹖冠子》记载:斗杓东指,天下皆春;斗杓南指,天下皆夏;斗杓西指,天下皆秋;斗杓北指,天下皆冬。
《史记•天官书》记载:斗为帝车,运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。

北斗是天帝出巡天下所驾的帝车,一年由春开始,而此时北斗在东,所以天帝从东方开始巡视,故《易传》有云帝出乎震,震卦在东。
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观象授时,是古人确定四季变化最简便的方式,不同季节所见星象有异。春秋战国时期,根据五行配五色说法,二十八星宿按照方位不同,形成了我们今天所熟悉的四神(东西南北四象):青龙、白虎、朱雀、玄武。

古人面向南方看方向节气,所以民间有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。加之斗为帝车,黄帝北斗,位居中土(昆仑山上),由此曾有人判断,五行学说即源于北斗七星确定四季过程中的天象推衍:春天青木,夏天红火,长夏黄土,秋天白金,冬天黑水。

古人固定在初昏时刻,用斗柄所指方位来判断季节:二月春分时斗柄指东,五月夏至时斗柄指南,八月秋分时斗柄指西,十一月冬至时斗柄指北。即东南西北、春夏秋冬。


曾侯乙墓漆箱星宿图
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湖北随州曾侯乙墓漆箱星宿图中,就是二十八星宿图作盘面、北斗七星作为指针的意象。

而汉代南阳汉画石则更好的凸显了这个主题:黄帝四神南北斗。
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九块画石组成的墓顶石,是我国目前最完整的汉代天象图。画像内容中部为四神(朱雀玄武青龙白虎)及黄帝;左端为女娲持月、南斗六星;右端是伏羲捧日、北斗七星。备注:(黄帝北斗,地界对应昆仑、天界对应紫薇垣)
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北斗七星作为指针,最重要的刻度是如何指示每个月份。

春秋战国时期,古人天文认知进一步发展(阴阳合历,即根据月亮、太阳运行规律制定),除了四季五行之外,对时间精度(年—季—月)要求进一步提高。为使斗柄所指与具体月份结合,考虑二十八宿的表盘功能,古人对指针和刻度做出新解释,一如《史记·历书》中记载:随斗杓所指,建十二月。
首先,将地面分成十二个方位,以地支表示:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥(正北为子,正东为卯,正南为午,正西为酉)。
然后,放大扩展到二十八星宿,一一对应(见下图)。
最后,黄昏时斗柄指北方,子,定义为十一月;黄昏时斗柄指东北方,寅,定义为正月;下一个黄昏时斗柄回到北方,子,又是十一月,一年循环。因此古代天文历法中十二月建经常提到“十一月建子、正月建寅”等。
由此,北斗指针功能进一步细化,可以指示具体的月份了。
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农耕时代,天文历法主要目的是为了帮助农业生产,当指针精度到月份之后,北斗指向功能又多了一层含义,二十四节气(太阳运行规律)。春秋战国时代,黄河流域,中原地区,人们根据月初、月中的日月运行、天气、动植物生长等自然现象,定义节(月初)气(月中)。战国后期《吕氏春秋》“十二月纪”中,就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。到秦汉时期,二十四节气已完全确立。

基于北斗的重要指向功能,《尚书纬》记载:北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月。因此,北斗也就成为了农耕社会,华夏民族极其重要的崇拜对象。

季节气表






正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
冬月
腊月

立春
惊蛰
清明
立夏
芒种
小暑
立秋
白露
寒露
立冬
大雪
小寒

雨水
春分
谷雨
小满
夏至
大暑
处暑
秋分
霜降
小雪
冬至
大寒

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