东汉末年，襄阳名士庞德，世居东门外，学识渊博，品高德厚，乃当世大贤，乡人敬称其公。荆州牧刘表数次登门请他出仕，皆婉拒之，后迁襄阳南门外岘山一带耕读，终于垄亩之间。身后，乡邻皆感其德，立祠传颂，是为庞公祠也。
庞统系大名士庞德公之从子，字士元，“少而朴钝，未有识者”，在庞德公教诲下，“与诸葛孔明司马德操威为名流”，“德公称孔明为伏龙，士元为凤雏，德操为水镜”，庞德公培养了如此之一批千古名流,其叔子共为“庞公”之声名远扬而由此树立了不可磨灭的伟大功勋！
庞公乡历史上继而再有东晋之大名士“四海习凿齿”、佛教中国化第一人—汉传佛教创始人“弥天释道安”、唐朝大诗人孟浩然、为后人敬仰的宰相张柬芝,包括南朝皇帝梁武帝萧衍及昭明太子萧统、刘宋王朝开国皇帝刘裕及宋孝武帝都与庞公这块土地无不相连！唐朝大诗人杜甫的衣冠冢、东晋太医王叔和之墓地、和后人为纪念镇守襄阳大将羊祜所立的“堕泪碑”、羊杜祠都在岘首山头!岘首山是襄阳的门户，而岘山为之首,故又名“岘首山”。其山虽不高峻雄奇，却因羊祜而闻名遐迩。羊祜非常喜欢山水风光,及其出镇襄阳，每年春秋之季,他都步出襄城，攀跻岘山,置酒咏诗,终日不倦。羊祜登岘山时,曾深有感触地对僚属邹湛言道：“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此山也。”邹湛答道：“公德冠四海,道嗣前哲,令闻令望,必与此山俱传。”历史证实了邹湛的预言。羊祜逝世之后,襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙,岁时祭飨。每当游人瞻望羊祜庙前的碑石,无不为之落泪洒涕。接替羊祜镇守襄阳的大将杜预,便将此碑命名为“堕泪碑”。“岘首山”是岘山文化的发祥地和集聚地，山南曾是庞德公故居所在地，从孟浩然故居南园,到观音阁、习家池、谷隐寺,岘首山至落轿街这一带,沉积着襄阳儒教和佛教丰厚的文化积淀，所有这些与庞公祠遥相呼应，把整个庞公乡连成一片！
庞公乡的一大片土地非常肥沃，人们过去称为鱼梁坪（老百姓俗称“玉良坪”、“玉兰坪”），鱼梁坪的萝卜以其味道香甜可口而闻名于世；庞公乡还盛产诸葛亮发明的大头菜，老百姓几乎家家过去都有一套淹制大头菜的手艺；同时庞公乡也盛产黄酒，庞公乡的黄酒也是远近闻名，至今还有不少
庞统系大名士庞德公之从子，字士元，“少而朴钝，未有识者”，在庞德公教诲下，“与诸葛孔明司马德操威为名流”，“德公称孔明为伏龙，士元为凤雏，德操为水镜”，庞德公培养了如此之一批千古名流,其叔子共为“庞公”之声名远扬而由此树立了不可磨灭的伟大功勋！
庞公乡历史上继而再有东晋之大名士“四海习凿齿”、佛教中国化第一人—汉传佛教创始人“弥天释道安”、唐朝大诗人孟浩然、为后人敬仰的宰相张柬芝,包括南朝皇帝梁武帝萧衍及昭明太子萧统、刘宋王朝开国皇帝刘裕及宋孝武帝都与庞公这块土地无不相连！唐朝大诗人杜甫的衣冠冢、东晋太医王叔和之墓地、和后人为纪念镇守襄阳大将羊祜所立的“堕泪碑”、羊杜祠都在岘首山头!岘首山是襄阳的门户，而岘山为之首,故又名“岘首山”。其山虽不高峻雄奇，却因羊祜而闻名遐迩。羊祜非常喜欢山水风光,及其出镇襄阳，每年春秋之季,他都步出襄城，攀跻岘山,置酒咏诗,终日不倦。羊祜登岘山时,曾深有感触地对僚属邹湛言道：“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣,皆湮灭无闻,使人悲伤。如百岁后有知,魂魄犹应登此山也。”邹湛答道：“公德冠四海,道嗣前哲,令闻令望,必与此山俱传。”历史证实了邹湛的预言。羊祜逝世之后,襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙,岁时祭飨。每当游人瞻望羊祜庙前的碑石,无不为之落泪洒涕。接替羊祜镇守襄阳的大将杜预,便将此碑命名为“堕泪碑”。“岘首山”是岘山文化的发祥地和集聚地，山南曾是庞德公故居所在地，从孟浩然故居南园,到观音阁、习家池、谷隐寺,岘首山至落轿街这一带,沉积着襄阳儒教和佛教丰厚的文化积淀，所有这些与庞公祠遥相呼应，把整个庞公乡连成一片！
庞公乡的一大片土地非常肥沃，人们过去称为鱼梁坪（老百姓俗称“玉良坪”、“玉兰坪”），鱼梁坪的萝卜以其味道香甜可口而闻名于世；庞公乡还盛产诸葛亮发明的大头菜，老百姓几乎家家过去都有一套淹制大头菜的手艺；同时庞公乡也盛产黄酒，庞公乡的黄酒也是远近闻名，至今还有不少