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《论语》中有关君子的言论全都收集在这里了

2017-01-24 16:39阅读：

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常言道：学好学理化，走遍天下都不怕，但我觉得，这句话相当误人，而拥有一定的情商和人品才有走遍天下都不怕的底气，说到人品，在中华地区以儒家思想为主流价值观，君子可以说是中国人品修养的终极标准了，也话不久的将来会是全世界人品的最高标准，废话不多说，一起来揭开高大尚上的君子的神秘面纱吧，看看君子具体标准有哪些。

为学篇
  • 君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
  • 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
  • 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
  1. 君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
  2. 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
  3. 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

为政篇
  • 子曰：“君子不器。”
  • 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
  • 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
  1. 孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
  2. 子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，
  3. 孔子说：“君
子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
八佾篇
  • 子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
  1. 孔子说：“君子没有什么可与别人争的事情。如果有的话，那就是射箭比赛了。比赛时，先相互作揖谦让，然后上场。射完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。”

里仁篇
  • 君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
  • 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
  • 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
  • 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
  • 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。
  1. 孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
  2. 孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
  3. 孔子说：“君子思念的是道德，小人想的是恩惠。
  4. 孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
  5. 孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

雍也篇
  • 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
  1. 孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

述而篇
  • 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
  1. 孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”

颜渊篇
  • 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
  • 曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
  1. 孔子说：“君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。”
  2. 曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。

子路篇
  • 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
  • 子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道说也，及其使人也求备焉。”
  • 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

  1. 孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”
  2. 孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全责备。”
  3. 孔子说：“君子安静坦然而不傲慢无礼，小人傲慢无礼而不安静坦然。”

宪问篇
  • 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
  • 子曰：“君子上达，小人下达。”
  • 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。
  • 子曰：“君子耻其言而过其行。”
  • 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

  1. 孔子说：“君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。”
  2. 孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
  3. 孔子说：“不在那个职位，就不要考虑那个职位上的事情。”曾子说：“君子考虑问题，从来不超出自己的职位范围。”（这里说的是要务实）
  4. 孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
  5. 孔子说：“君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”子贡说：“这正是老师的自我表述啊！”
  6. 子路问什么叫君子。孔子说：“修养自己，保持严肃恭敬的态度。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使周围的人们安乐。”子路说：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己，使所有百姓都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，尧舜还怕难于做到呢？”

卫灵公篇
  • 在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
  • 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
  • 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
  • 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
  • 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
  • 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
  • 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
  • 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
  • 子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
  • 孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

  1. （孔子一行）在陈国断了粮食，随从的人都饿病了。子路很不高兴地来见孔子，说道：“君子也有穷得毫无办法的时候吗？”孔子说：“君子虽然穷困，但还是坚持着；小人一遇穷困就无所不为了。”
  2. 卫孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就是君子了。”
  3. 孔子说：“君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。”
  4. 孔子说：“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。”
  5. 孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
  6. 孔子说：“君子庄重而不与别人争执，合群而不结党营私。”
  7. 孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。”
  8. 孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只担心道不能行，不担心贫穷。”
  9. 孔子说：“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。”
  10. 孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

季氏篇
  • 孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
  • 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
  • 孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
  • 孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

  1. 孔子说：“侍奉在君子旁边陪他说话，要注意避免犯三种过失：还没有问到你的时候就说话，这是急躁；已经问到你的时候你却不说，这叫隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话；这是瞎子。”(君子的面子好大哦)
  2. 孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
  3. 孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”
  4. 孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候，要思考看清与否；听的时候，要思考是否听清楚；自己的脸色，要思考是否温和，容貌要思考是否谦恭；言谈的时候，要思考是否忠诚；办事要思考是否谨慎严肃；遇到疑问，要思考是否应该向别人询问；忿怒时，要思考是否有后患，获取财利时，要思考是否合乎义的准则。”

阳货篇
  • 君子学道则爱人，小人学道则易使也。
  • 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
  • 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”

  1. 子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”
  2. 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
  3. 子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”

子张篇
  • 子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
  • 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也；信而后谏，未信，则以为谤己也。”
  • 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也人皆见之，更也人皆仰之。”

  1. 子夏说：“君子有三变：远看他的样子庄严可怕，接近他又温和可亲，听他说话语言严厉不苟。”
  2. 子夏说：“君子必须取得信任之后才去役使百姓，否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任，然后才去规劝；否则，（君主）就会以为你在诽谤他。”
  3. 子贡说：“君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”

以上全是来自《论语》，当然儒家的另一个代表人孟子的著作《孟子》中也有提及，此处没有收集，更早的周朝奠基人姬昌著的《易经》中也有，就是那句著名的：“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”对此有兴趣的，快去好好学学吧！

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