苗歌，是苗家人民不可缺少的精神粮食。唱歌的板路多，最扣人心弦的莫过于“对歌”了。对歌时，对歌者欲罢不能，听歌者不完不散。对歌既是一场智力比赛，双方就必须遵守对歌的规矩。谁要乱规矩，就会遭到众人的嘲笑和鄙弃，甚至被轰出歌场。对歌的文明规矩可多哩，人们通称为“十八规”。
每逢寨子里谁家办喜酒，主家为了闹热，同时为了解决客人多无法安排住宿的困难，往往由主事人组织对歌，大家围着火塘过夜。对方早已作好准备，在送亲队伍中挑选了歌手。
按照老规矩，应当由发起一方先唱赞歌，称赞对手；客方也应当唱赞歌作答。互相称赞几轮后，接着称赞主人，感谢主人的盛情款待，唱彩话。跟着唱贺新郎、新娘歌，贺入洞房，最后贺新客。
苗族青年结婚，一般不举行“拜堂”仪式。这种隆重而热烈的对歌，从赞主人到赞客人的过程，实际上是一种婚礼仪式。在这个过程中，人们都要看看新娘的容貌、打扮、风度和手艺。新娘要系上花围裙，戴上银链、镯头和首饰，边打茶边捧茶盘向参加这个婚礼仪式的男女老少一一敬茶。因为有老人在场，有上等客在座，歌声里从始至终洋溢着热烈而庄重的气氛。在这样的环境下，是不允许唱情歌的。唱情歌是对老人和上亲客的不尊敬。
赞歌结束之后，对歌便转入历史、故事、传说、天文、地理……等广泛的题材。你会发现，这些没进过几天“学堂”的男女歌手们，有着对历史、典故和天文地理知识的惊人的记忆力，他们可以整天整夜，甚至十天半月唱下去。唱到“三鸡叫”，主人为了不让大家饿着肚子对歌和听歌，又第二次打茶。十分懂规矩的歌手们，会自然地转入唱茶歌感谢主人、感谢若干轮后，又自然地转入原来的对歌正题。
到了“五鸡叫”天亮前，如果老人已退尽，双方对歌气氛又十分融洽，在这样的前提下，才可以唱点“花歌”(即情歌)，但不能直接表示感情。要唱得含蓄，
每逢寨子里谁家办喜酒，主家为了闹热，同时为了解决客人多无法安排住宿的困难，往往由主事人组织对歌，大家围着火塘过夜。对方早已作好准备，在送亲队伍中挑选了歌手。
按照老规矩，应当由发起一方先唱赞歌，称赞对手；客方也应当唱赞歌作答。互相称赞几轮后，接着称赞主人，感谢主人的盛情款待，唱彩话。跟着唱贺新郎、新娘歌，贺入洞房，最后贺新客。
苗族青年结婚，一般不举行“拜堂”仪式。这种隆重而热烈的对歌，从赞主人到赞客人的过程，实际上是一种婚礼仪式。在这个过程中，人们都要看看新娘的容貌、打扮、风度和手艺。新娘要系上花围裙，戴上银链、镯头和首饰，边打茶边捧茶盘向参加这个婚礼仪式的男女老少一一敬茶。因为有老人在场，有上等客在座，歌声里从始至终洋溢着热烈而庄重的气氛。在这样的环境下，是不允许唱情歌的。唱情歌是对老人和上亲客的不尊敬。
赞歌结束之后，对歌便转入历史、故事、传说、天文、地理……等广泛的题材。你会发现，这些没进过几天“学堂”的男女歌手们，有着对历史、典故和天文地理知识的惊人的记忆力，他们可以整天整夜，甚至十天半月唱下去。唱到“三鸡叫”，主人为了不让大家饿着肚子对歌和听歌，又第二次打茶。十分懂规矩的歌手们，会自然地转入唱茶歌感谢主人、感谢若干轮后，又自然地转入原来的对歌正题。
到了“五鸡叫”天亮前，如果老人已退尽，双方对歌气氛又十分融洽，在这样的前提下，才可以唱点“花歌”(即情歌)，但不能直接表示感情。要唱得含蓄，