红卍字会青岛分会旧址为一长条形院落，整个院落进深超过百米，建筑建于一宽大的巨大基座之上，整体为长方形凹字形二层，中心建筑为中国古典宫殿式传统建筑，外围是明瓦朱墙。前院建筑面积1889.24平方米，为罗马式建筑。总体呈回字形，地上地下各三层。中院建筑面积1545平方米，为歇山斗拱式建筑，是整个院落的主体。后院建筑面积674平方米，为阿拉伯式建筑。
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红卍字会青岛分会旧址为一长条形院落，整个院落进深超过百米，建筑建于一宽大的巨大基座之上，整体为长方形凹字形二层，中心建筑为中国古典宫殿式传统建筑，外围是明瓦朱墙。前院建筑面积1889.24平方米，为罗马式建筑。总体呈回字形，地上地下各三层。中院建筑面积1545平方米，为歇山斗拱式建筑，是整个院落的主体。后院建筑面积674平方米，为阿拉伯式建筑。
前院建筑
始建于1934年至1940年的“万字会”旧址，现为青岛市美术馆，它以三进布局，将罗马柱廊式、中国宫殿式、阿拉伯式三种不同风格的建筑集中于此
后院为一精巧的阿拉伯式建筑，初为青岛红卍字会藏经楼，建筑面积674平方米。整座建筑建于一宽大的巨大基座之上，建筑为长方形凹字形二层，平顶屋面均有民族形式的长格门窗装配其间，整个建筑精巧别致。
青岛万字会中院山门
万字会旧址融合了中国传统建筑、罗马式建筑、伊斯兰式建筑三种不同的建筑风格，这在中国建筑史上是一比较特殊的例子，三组不同中风格的建筑和谐统一，院内配以花卉松柏，更显主体建筑的庄严肃穆，有着独特的园林风貌。
进了山门，回头看山门里面的楹柱上，有楷书的楹联：“渡化群伦同登道岸；沟通五教共驾慈航。”这里的“群伦”指大众、众生。“沟通五教”即红卍字会所提倡的佛教、道教、儒教、伊斯兰教和基督教“五教合一”
在大殿前的楹柱上有三副楹联，一副是行楷：“两阶敷文教，七旬咸格；大海静风波，重译来朝。”另一副隶书：“道本中平，兆造大同世界；化扩欧亚，会来万国冠裳。”此处“阶”为层次意，宗教中有“无为” 和“有为”两大层次，如同哲学中的“必然王国”和“自由王国”两个层次。“敷”意为布置、铺开。“咸”为都是、全部之意。“重译来朝”是古代中国人心中理想的和平境界。远方的“番邦”来中国朝拜，因为离中国太远，没有任何一个翻译同时通晓这两种语言，需要多重的翻译。用在此处，意为各个国家、各个民族都能和平共处。“兆造大同世界”，“会来万国冠裳”的意思都与此大致相同。
在前院古罗马式大厦的中间两罗马柱上的楹联，以楷书题写：“胜地起重楼，高矗云霄，列宿众星拱北极；名山环渤海，远通欧亚，义楫慈航度东瀛。”这里的“重楼”指若干座大楼
在外侧两罗马柱上的楹联，是以隶书题写的长联：“依林泉名胜，成伟大功行，美哉轮兮，美哉奂兮，徥无为为有为，声教所暨，讫于四海；发慈悲心肠，
救诸劫痛苦，由己饥也，由己溺也，以先觉觉后觉，中外不分，视若一家。”上联中的“徥”为“是”字的古体。下联中的“由己饥也，由己溺也”意思是：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样，对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。出自《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”
始建于1934年至1940年的“万字会”旧址，现为青岛市美术馆，它以三进布局，将罗马柱廊式、中国宫殿式、阿拉伯式三种不同风格的建筑集中于此
后院为一精巧的阿拉伯式建筑，初为青岛红卍字会藏经楼，建筑面积674平方米。整座建筑建于一宽大的巨大基座之上，建筑为长方形凹字形二层，平顶屋面均有民族形式的长格门窗装配其间，整个建筑精巧别致。
万字会旧址融合了中国传统建筑、罗马式建筑、伊斯兰式建筑三种不同的建筑风格，这在中国建筑史上是一比较特殊的例子，三组不同中风格的建筑和谐统一，院内配以花卉松柏，更显主体建筑的庄严肃穆，有着独特的园林风貌。
在大殿前的楹柱上有三副楹联，一副是行楷：“两阶敷文教，七旬咸格；大海静风波，重译来朝。”另一副隶书：“道本中平，兆造大同世界；化扩欧亚，会来万国冠裳。”此处“阶”为层次意，宗教中有“无为” 和“有为”两大层次，如同哲学中的“必然王国”和“自由王国”两个层次。“敷”意为布置、铺开。“咸”为都是、全部之意。“重译来朝”是古代中国人心中理想的和平境界。远方的“番邦”来中国朝拜，因为离中国太远，没有任何一个翻译同时通晓这两种语言，需要多重的翻译。用在此处，意为各个国家、各个民族都能和平共处。“兆造大同世界”，“会来万国冠裳”的意思都与此大致相同。
在前院古罗马式大厦的中间两罗马柱上的楹联，以楷书题写：“胜地起重楼，高矗云霄，列宿众星拱北极；名山环渤海，远通欧亚，义楫慈航度东瀛。”这里的“重楼”指若干座大楼