鹰潭嗣汉张天师府

2015-04-08 17:59阅读：

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嗣汉天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为历代张天师起居之地。原建于龙虎山脚下。唐代天宝七年（748年）,封张道陵第十五代孙为天师。并赐田敕免租税。从此，教门兴旺，前后建有十大道宫、八十一座道观、三十六座道院，称“真仙观”。

嗣汉天师府亦名“正一真人府”，尊称为“大真人府”，位于江西省鹰潭贵溪市上清镇，为历代张天师

的起居和祈神之所
张天师是中国道教的创始人。其教派在汉朝又称“五斗米教”。张天师是世袭制，与孔家一样，也有几十代了。北有孔府，南有张府；《水浒传》开篇讲到“洪太尉误走妖魔”，讲的就是这里的故事。

鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府仪门天师府于清朝末年走向衰落，天师由一品降为五品，朝廷不再赏赐给天师土地和山林，天师以符水治病、斋醮方术传教也日益不灵验，天师府也逐渐破落。府第的明代建筑大部分已毁于清康熙五十一年（1712年），为兵火所焚，现存的大门、二门、三门、私第、万法宗坊等多为现代重建。现存6000余平方米的建筑，多是清代乾隆、同治年间重建和修建的遗物

天师住房和养生殿，面积900余平方米,内分大门、仪门、大庭院、三省堂等。层层迭迭，曲径回廊，甬道贯通，楼房殿阁，形似皇宫，龙柱金壁，雕梁画栋。院内古木参天，周围豫章成林，阴翳蔽日,环境清幽,风景优美。

清康熙五十一年（1712年）,天师府曾为兵火所焚,现存的大门、二门、三门、私第、万法宗坑等多为现代重建，仅有少量为明代建筑。府中神道合居，不仅居住着天师及其家人，还供奉三清，四圣、南北斗、二十八宿、三十六将神像。

鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府财神殿

天师府运用了中国传统的府第规格，又结合了封建衙署的功能需要，在布局和风格上保持了道教正一派的鲜明特征。府内藏有金匾、铜镜、铜钟、及天师玉印，三五斩邪雌雄剑等文物珍品。

鹰潭龙虎山上清嗣汉天师府财神殿和救苦殿

张天师名号已承63代，是我国一姓嗣教受皇帝赐封时间最长的道派，因此流传“北有孔夫子，南有张天师”之说,每年10月3日至9日，龙虎山道教文化节就在这举行，届时，海内外道教信徒集天师府，参加道教法会表演，此时也是浏览龙虎山的最佳时节，人们可饱览道教文化之盛况。

天师府始建于北宋崇宁四年（1105年），至今已有九百余年历史。天师府原建于上清镇关门口，元朝延祐六年（1319年）迁到今址。明太祖洪武元年（1368年），在今址上清镇中心重建。清康熙年间，为兵火所焚。现存建筑多为现代重建，也有一些为明清建筑。

嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈册封东汉张陵第三十六代传人张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。

明朝大学士袁炜的题字。袁炜（1507～1565）字懋中，号元峰。浙江慈溪人。明嘉靖十七年（1538）茅瓒榜进士第三人。授翰林院编修。袁炜有神童之誉。他五岁时便能作对子，且多有奇特之语。10 岁开始专习八股文，读书过目则成诵。17 岁熟读经史，以博雅称冠一时。进士及第后，久直西苑，靠给世宗撰写“青词”得宠。历官侍读学士、礼部侍郎。六年之中，进尚书，诏入内阁。袁炜才思敏捷，世宗常于夜半传出片纸，命阁臣们撰写青词。每当此时，袁炜举笔立就，而且最为工巧，最称上意。遇有朝野上下进献珍奇之物，也是袁炜的赞词写得最美。著有《袁文荣公集》等。生于明武宗正德三年，卒于世宗嘉靖四十四年，年五十八岁。袁炜才思敏捷，帝常中夜出片纸命作青词，举笔立就。