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国子监辟雍大殿

2016-01-24 14:39阅读:
此建筑始建于乾隆年间,是皇帝讲学的殿堂。大殿为两重屋檐,上覆黄色琉璃瓦,大殿正面屋檐下,高挂着乾隆皇帝书写的'辟雍'匾额。
国子监辟雍大殿
“辟雍”一词起源于我国三千年前的周代,据史料记载“天子之学曰辟雍”,辟雍四面环水,是周天子学习、议事的场所。辟雍最早是建在湖心小岛上的大房子,周边是水,水的外边是树林,天子不仅可以在里面学习文化政治知识,还可以在四周捕鱼狩猎,古时所谓“礼、乐、射、御、书、数”六艺都可以在这里学习演练,是一处即安全又安静的好地方。也正是由于这种优美的自然环境,决定了它的名称。据汉代大学者蔡邕解释:辟雍的“辟”字与玉璧的“璧”通用,就是指周边的水环绕一周,湖水清澈透明,形成圆型,就像一块无暇的玉璧;“雍”为水中陆地;而“辟雍”这座大房子就建在上面,是玉璧的中心,所以取名辟雍。
国子监辟雍大殿

辟雍建于清乾隆48年(公元1783年),是座四四方方建筑,通高34米,除石基外,全部为传统的木质结构。大殿为两重屋檐,上覆黄色琉璃瓦,檐角翘起,四条屋脊直达顶部,顶端做成圆型,铜包鎏金,既所谓四角攒尖,鎏金宝顶式建筑。
国子监辟雍大殿 大殿正面屋檐之下,高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额,这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕,其精美程度在北京的名匾中也是极其罕见。
国子监辟雍大殿
辟雍四周建有围廊,红色檐柱、廊柱多达数十根,柱间建雀替,大木构架绘以最高等级的“金龙和玺”彩画。四面开门,门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕,池岸用汉白玉做护栏,构成“辟雍环水”的古代形制。池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门,连接内外,构成了辟雍的独特建筑风格,体现了辟雍深邃的历史内涵。
国子监辟雍大殿
辟雍的兴建与清乾隆皇帝有关。在乾隆登基的第二年,他亲临国子监讲学,因为那时太学还没建辟雍,皇帝讲学是在后边的彝伦堂内设座。乾隆不甚满意说:“以天子讲学于彝伦堂,只可以说是视察学校,而不能说是“临雍讲学”。他几次提议建辟雍,但都因故没有实现。直到乾隆48年,年逾古稀的乾隆终于下了死命令:“国学为人文荟萃之地,规制宜隆,辟雍之立,元明以来典尚阙如,应增建以臻完备”。派当时担任工部尚书的刘墉主办此事,让他“兼理国子监事物”。
国子监辟雍大殿
刘墉首先以开凿深井,取地下水注入环池,解决了辟雍环水问题,又在环池搭建四座石桥,直通辟雍四门,形成了既实用又具观赏性的环桥造型。仅用一年多时间就创造性地建成了辟雍环水工程。乾隆皇帝非常高兴,夸赞说:“辟雍建筑复古而不泥古,循名以务实”。还特意写了一篇文章《国学新建辟雍环水工成碑记》,用满、汉两种文字刻在高大的石碑上,矗立在辟雍前东西碑亭中。又将他对古时候天子在辟雍内进行敬老尊贤活动时所谓“三老五更”的认识,写成《三老五更说》一文,也用两种文字,分别刻在石碑的背面。这样两座御碑,相同的内容,也成了国子监碑亭的特色内涵。另外,还把国子监里报时的钟鼓,移到琉璃牌坊稍前方的左右两侧,造就高台阶的钟鼓亭,构成了以辟雍为主,包括东西碑亭、琉璃牌坊一组皇家级建筑,为国子监整体建筑群增添了几分高贵的气息和美感。
国子监辟雍大殿
走过宽阔的石桥,踏上六级台阶,跨过高高的门坎,进入殿内。殿内井口天花,正面以龙彩绘;无梁无柱一览无余。其实,辟雍殿内并非无梁,而是采用斜角架梁的办法。当年刘墉他们在内部结构的设计中,四角位置原设计有四根立柱做支撑,该设计上报乾隆帝审批,乾隆批转户部尚书和珅审议,和珅提出:可不可以把四根立柱去掉,改成斜角架大梁的办法。这一提议立即被采纳。仅这一项改动,即节省了4400两银子,又使殿内没有柱子遮挡,整体显得更加宏伟宽敞,结构更趋合理,而且造就了辟雍殿内穹隆顶的特点。
国子监辟雍大殿辟雍前的琉璃牌楼
据说当年乾隆皇帝在辟雍建成后的第二年早春,就到国子监辟雍大殿举行了首次“临雍讲学”典礼,声势浩大,盛况空前。皇帝坐稳龙椅后,先由满汉大学士讲“经”,再由满汉祭酒讲“易”,称之为助讲。随即乾隆帝亲自宣讲《四书》中《大学》里的一段话:“为人君者止于仁,……”。论述自己如何以仁爱之心治理天下。殿内东边站着一排王公,西边站着一溜部级以上的大臣,其他听讲的学生和各级官员都跪在环桥以南的甬道两侧。据记载,仅听讲的学生就有3088人,再加上在北京的各级官员、朝鲜使节等,不下4、5千人。
国子监辟雍大殿进入国子监大门,第一眼看到的门
皇帝“临雍讲学”,还要在辟雍内题匾,辟雍内正北上方“雅涵於乐”,是乾隆亲题;南边“涵泳圣涯”,东边“万流仰镜”,分别是道光皇帝和咸丰皇帝题写。
国子监辟雍大殿辟雍大殿 皇帝讲课的地方 国子监辟雍建于清乾隆四十九年(公元1784年),是我国现存唯一的古代“学堂”。辟雍古制曰“天子之学”。从清康熙帝开始,皇帝一经即位,必须在此讲学一次。 国子监辟雍大殿著名的建筑学家梁思成对北京国子监辟雍的建筑成就赞叹不已,把它与故宫三大殿、天坛祈年殿、颐和园仁寿殿并列为北京六大宫殿之一。
国子监辟雍大殿琉璃牌坊,位于集贤门内,是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊,乾隆四十八年(1783年)。正面额书“圜桥教泽”,阴面为'学海节观',彩画华美,是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。圜桥教泽,圜(huan)是围绕的意思,通圆,圆形的意思。在这里可以理解为对辟雍的描述,一座四面环水的教室,中间讲坛有皇帝讲课,周围围绕着密密麻麻的知识渊博的学者。通俗的说就是四周都是水环绕的一座课堂。
国子监辟雍大殿学海节观,学海一词相对理解“苦海无边”即可,即“学海无边”,就是学习内容也是像浩瀚的大海一样没有尽头……节,还有节制的意思,“学海节观”本意为临雍讲学时,因场地所限,需要节制听课人数。清乾隆皇帝为国子监琉璃牌坊题写“学海节观”,实际上是告诫监生:学海无涯,读书求学,应有所节制,学有专攻,学有专长,这样才能成为国家栋梁之材。国子监琉璃牌坊是北京尚存的唯一一座为教育机构设立的牌坊,其乾隆御书“学海节观”,针对我国的现代“教育工厂”的现状“生产一样的零件”……仍然具有相当的现实意义。 国子监辟雍大殿万流仰镜,“庶士倾风,万流仰镜。” 解释为:“言众士万人皆倾慕其风,仰之以为鉴镜。”这些题词无非是对知识的仰望与称颂。 国子监辟雍大殿
乾隆亲题的匾额“雅涵于乐”
“雅涵於乐”匾额,木质,黑底,正中为“雅涵於乐”四个大金字,四个字上方正中钤篆书章“古稀天子之宝”。匾额四周边框金漆,雕有群龙戏珠图案,工艺精美。乾隆师法赵孟頫和董其昌,“雅涵於乐”四字笔画圆润,字体沉稳而不失灵动,书风内敛、中和。
雅涵于乐,雅就是正、高尚、不俗,涵,即潜入水中、包涵、包容,合称高尚包容在“乐”,乐就是音乐、快乐、喜爱的意思,“有朋友自远方来,不亦乐乎?”,《论语 雍也》:“智者乐山,仁者乐水。”这里的真实含义可能还是一个“教育方针”问题,就是“寓教于乐”,也可以说,学习绝对不是我们这个时代孩子苦读“奥数”,学习应当是一件十分快乐的事情,不是点灯熬油的苦差事。 国子监辟雍大殿道光三年(1823年)“二月上丁,躬亲释奠。越六日癸丑,临雍讲学,圜桥观听”道光皇帝先来孔庙释奠先师孔子,六天后又驾临国子监,临雍讲学,道光皇帝也御题匾联,悬挂在辟雍大殿内:“皇上御书额一,曰‘涵泳圣涯’。御制联一,曰:‘绳武肄隆仪,仰礼乐诗书,制犹丰镐;观文敷雅化,勖子臣弟友,责在师儒。’道光三年。北向。”现在只有匾额“涵泳圣涯”,面北悬挂,与“雅涵於乐”相对。
“涵泳圣涯”匾额,木质,黑底,正中为“涵泳圣涯”四个大金字,匾额左侧题曰:“道光三年二月”,右侧曰:“御笔”,钤章上为:“道光御笔之宝”,下位“庄敬日强”。匾额四周边框金漆,雕有群龙戏珠图案,工艺精美。“涵泳圣涯”这四个字笔画舒展,结字方正,道光皇帝书法作品传世不多,御题的匾额也很少,这块匾额较为珍贵。
涵泳圣涯,涵,即潜入水中,涵泳是指像海洋江河那样包容,圣就是最崇高的,涯就是水边的意思,例如“天涯海角”,圣涯是指各方精彩的文章,整个词语的意思是“囊括国内外所有精彩的流派文章”,即搜罗优秀文化,为盛世文明添彩。也可以说是“百家争鸣,百家齐放”意思,境界还是很高的。
国子监辟雍大殿从另个角度看辟雍大殿
国子监辟雍大殿辟雍大殿内
国子监辟雍大殿博士厅。那时的博士指的是“主任级”的教师
国子监辟雍大殿柱子都漆为黑色的了,这是经过严格考证复原的
国子监辟雍大殿

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