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唐末五代时期封建统治者中的杰出代表。他勤政、谋勇兼备、尊重人才知人善任、容纳直言、廉恭俭素、仁爱士卒、劝课农桑发展生产，政绩绰著。在王建励精图治之下，前蜀国成为当时社会最稳定，国力最强的国家。都城成都亦成为当时中国最繁华的大都市。
公元907年，朱温杀唐昭宗，建立后梁，有着近300多年辉煌历史的唐王朝归于灭亡，中国历史进入了五代十国时期。五代十国(公元907-960年)是中国历史上又一次大分裂、大混乱时期，先后统治黄河流域的后梁、后唐、后汉、后周、后晋的五个封建政权称为五代。在中原政权的周边地区，又先后产生了十个地方王朝:吴、南唐、吴越、闽、楚、荆南、南汉、北汉、及前、后蜀，史称十国。短短54年间，历五朝十四帝，执掌政权时间最长者不过11年，最短者仅数月。由于战争频繁、政局混乱，统治者均没大规模修建陵寝。如今留下来的帝陵也屈指可数。其中发掘的前蜀永陵，后蜀和陵与南唐二陵都规模较大，在五代十国帝陵中有一定代表性，并对于探究唐代诸陵的内部结构有重点的参考价值。故此作为这一时期的典型。
永陵及其文物具有崇高的历史科学文化艺术价值。
王建墓前、中、后三室原均有木门作间隔，早已腐朽。门上铺首、饰片、泡钉等尚存。诸铜器制作精细，表明鎏金。现木门为复制。折叠彩画墓室券顶涂有天青色，直墙部分涂朱色，在第三道券的券额上，残存一段彩画，为红、绿二色绘宝相花
棺床为须弥座式，上铺珉玉版，有三层木台阶。木台阶上置棺椁，早已腐朽不存。发掘时，发现残破的棺内有大量水银和各类随葬品。棺床四周浮雕伎乐、花鸟、云龙图像，纹饰精美，原均着彩或鎏金。棺床两侧置半身石雕'十二力士'，或谓'十二神'，作扶抬棺床状。在墓中起'辟邪压胜'之作用。
王建墓棺床
永陵最珍贵的文物，当属雕刻在棺床壶门之内的'二十四伎乐'。东西两面各10人，南面4人，均为女性。其中舞者2人，演奏各种乐器22人。共有20种23件乐器。在我国同时代的各类文物种，其乐舞场面之大和乐器种类之多皆可称最，且极为写实，颇具神韵。乐器编制属龟兹乐系统。石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷宴享乐的乐舞场面，在雕刻技法上表现出很深的造诣，对研究中国古代音乐史有极高的价值。
墓中油缸内盛油置灯，此即'长明灯'，又称'万年灯'。照常规，此缸应置于墓主脚下，即棺床南端。此似为特例。
石床象征帝王生前的御床，石床前端浮雕龙及狮形兽等神兽形象，正中安放王建像。前置双重宝*，两侧分列谥册匣与哀册匣。谥宝、谥册、哀册等皆为谥法礼仪中之重器国宝。
王建石刻真容像为红砂石圆雕坐像，通高86厘米，身着锦袍、头戴*头，腰束玉带，足蹬皮靴，隆眉广颡，状貌伟然，睿智神勇，端庄安详。其神态刻画栩栩如生，与史书所载王建形象颇为吻合。石像雕刻手法写实逼真，雕凿技艺精湛传神，是目前我国历代陵墓中仅见的帝王写真。