新浪博客

山西陵川南吉祥寺（国保）

2016-03-10 12:34阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1374460607

南吉祥寺，是1996年国务院公布的中国第四批重点文物保护单位之一。位于山西陵川县城西20公里平川村。原宋家川，唐贞观年间奉敕建造，宋天圣年间迁此重建，金、元、明、清屡有修葺。寺宇规模完整，前后两进院落，有山门（即天王殿）、中殿、后殿、左右配殿及两厢廊庑。中殿历史最古，宋建，后殿金建元修，山着眼点是经明代重修，还保存着元代手法，余皆明、清遗构。中殿三间见方，单檐九脊顶，檐下斗拱硕大，殿内梁架规整，形制古朴，结构严谨。据碑文记载，宋代“潞城里崔氏寄居平川，年迈乏嗣，自捐资财，创修中央殿三间”，现存中殿确为宋构。 山西陵川南吉祥寺（国保）南吉祥寺山门
南吉祥寺建筑宏大，结构完整，形制壮观。该寺创建于唐太宗贞观年间，原位于平川村南面的宋家川，至宋天圣年间迁移至平川村重建。
南吉祥寺原名吉祥院，据寺庙中保存至今的《吉祥院碑文并序》碑记载，该寺原在平川南面的宋家村，993年(宋淳化三年)敕赐院额，1030年(宋天圣八年)迁至今址，元代曾进行过两次重要修缮，明、清两代也曾有过增建和补葺。
山西陵川南吉祥寺（国保）
南吉祥寺中殿修缮完好的外檐斗拱
全寺共分两进院。中轴线上山门为过道式二层戏楼，两侧有钟鼓二楼。一进院为过殿，俗名中央殿，面宽进深各三间，单檐歇山顶，宋代建筑。根据碑文记载，本县潞城里崔氏一家宋时寄居于平川村，年迈乏嗣，自捐资财，创建中央殿三间，由是生贵子崔孚，年十五中状元，发于宋朝七状元之首。
二进院为正殿，又名后殿，面宽五间，进深八架椽，悬山顶，从现存梁架结构来看，为明清建筑。 北吉祥寺 位于礼义镇西北的高岗上。从寺南山坡下仰望山门，整个建筑宏伟壮观。山门前古松4株，虬枝交柯，号称四大天王，盘桓苍劲，迎送四方游客。此寺创建于唐大历五年(770)，历代均有重修。中轴线前有山门及钟鼓二楼。一进院为前殿，面宽三间，进深六椽，单檐歇山顶。前檐四柱，柱头卷刹明显，斗拱五铺作，琴面昂，有补间斗拱，左右各有小跨门一座。二进院为中央殿，面宽进深各三间，悬山顶，两侧配殿三间，全寺共有殿宇60余间，全系砖木结构。前殿、中央殿用材硕大，建筑形制为宋代手法。正殿现存结构为明代手法，其余配殿为明清重修或增修。三大殿均用灰色钢瓦铺制，殿顶均有彩色龙吻对峙、彩色琉璃剪边和琉璃图案装饰，色彩斑斓，有富丽堂皇之感。
山西陵川南吉祥寺（国保）南吉祥寺过殿
除了建筑风格，南吉祥寺的文物价值还体现在寺庙中众多的塑像和彩绘上。据资料描述，该寺庙内的塑像多为明代作品。山门内塑有上古时代传说中的帝王，华夏人类祖先，'五帝真君'木墩座像。五帝是:炎帝、黄帝、舜帝、尧帝、禹帝，座南面北一字排列。坐像真人大小，庄重肃穆。两侧墙壁绘有壁画，据说为明代作品。西壁墙绘有十八罗汉彩像，形态各异，栩栩如生。东壁墙绘有十八层地狱，刻画了烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，锯扯分心等地狱刑罚场景。
东西皆设有神台，各塑座像三尊。东庭神台中尊塑大成先师孔夫子，南尊塑关公像，北尊塑行云施雨的山东雨王神。西庭神台中尊塑掌管人间生死簿籍的阎王爷，南尊塑白须老叟、手持竹杖的土地神，北尊塑明察人间善恶的判官像。
当央殿中心塑一尊高约丈余蒲团宝座金装大佛像，是释迦牟尼法身佛--毗卢佛。面容慈善，仪态端庄。殿东墙塑一身披架婆、手托钵盂、云游苦行僧人站像。说起这个僧人站像，还大有来历。他是南吉祥寺元代主持僧人，姓姬讳显机，高平龙尾人。据寺庙内保存至今的元代《维大元晋宁路泽州陵川县云川乡平川里南吉祥禅院记》碑文记载:显机创修本寺园明殿时，耗资颇巨，银两匮乏。工程半途而歇工。为筹措银资，他只身云游江南数省。教化善缘，广敛布施。数载后，竞聚银巨万。壮志未酬，而仙逝圆寂于杭州灵隐寺。后其师弟果胜，再下江南，至杭州府，方携其骨殖、银资返回故里平川村。随后，果胜率众寺僧，鸿工重开圆明宝殿，重饰彩绘，雕梁画栋，工程完就。鸿工伐木。创建圆明正殿两侧僧舍东西禅房，香厨，上院东西僧堂文室。为纪念这位主持僧的不朽功绩，在当央殿东侧元代始塑显机僧站像。
圆明正殿的神台之上有三尊坐佛，身高近丈，蒲团金装，金光灿灿，耀人眼目。仪态造型丰满，面容慈祥。按横三世一字排列，中尊是婆婆世界释迦牟尼佛。东尊是东方净琉璃世界药师佛。西尊是西方极乐世界阿弥陀佛。据传本寺大佛与崇安寺、宝应寺等寺佛像，都是明代同一时期作品。在三大佛像上方北沿悬挂一行乐师小佛像，体长尺许，手中各拿不同吹奏乐器:锣鼓擦钱、笙、箫、笛、管、琵琶、弦、琴应有尽有。神台两侧塑两个护殿站神，各拿铁锤、铁鞭，耸肩、凸肚、双眼圆睁。据村中老人讲述，塑像时在正殿过道巧设机关，香客拜佛时，遇心不诚或有恶行者，脚踩机关，护殿站神猛然向前摇摆，举铁锤、持铁鞭，似将砸来，以此教化众生，积德行善，恶行莫为。
圆明正殿东西壁墙，元代壁画，弥为珍贵，现已大部被毁，人物图形残缺不全。据年老有识之士讲述。始粗知梗概一二，东壁山墙彩绘画像有雷公、电母、忽闪婆、风伯、布云雨神。多为传说中的神魔鬼怪，上天二十八星宿。西山壁墙彩绘画像。多以隋、唐、宋、三国、两晋，上至秦汉，历代知名人物。有教授于学堂的夫子，游历于名山大川山水之间的文人、墨客、诗人。征战沙场的武将、勇士、剑客、侠士。筹谋国事的帝王将相，达官显贵。饥餐露宿、跋涉旅途的僧侣、邮传、商贾，西域异国红毛、兰眼高鼻外交使臣。不胜枚举。总之，画像造形生动，形像逼真、神态各异、幽默风趣，如实反映了当时社会各阶层、各种人物的生活场景，是考证古代社会生活弥足珍贵的史料，也是研究古代彩绘艺术的宝库。
南吉祥寺塑像多为明代作品。前殿为天王殿。俗称拜殿。两侧山门，东为钟楼，西为鼓楼。天王殿楼内塑有上古时代传说中的帝王，华夏人类祖先，'五帝真君'木墩座像。五帝是:炎帝、黄帝、舜帝、尧帝、禹帝。座南面北一字排列。真人大小，庄重肃穆。两山壁画为明代作品。西壁墙绘彩画像十八罗汉，形态各异，栩栩如生。东壁墙绘画十八层地狱烹油鼎，披麻皮、吊脊筋，锯扯分心等地狱刑罚图像。
山西陵川南吉祥寺（国保）山西陵川礼义镇南吉祥寺中殿（北宋）当心间补间斗栱 内檐斜栱 这是目前中国现存最早的斜栱实例，呈45°，建于北宋天圣八年（公元1030年）。个人观点，认为转角铺作的角华栱不算真正的斜栱
南吉祥寺原址位于宋家川，迁址的原因有两个传说，第一个传说据说是依据寺庙中原有的一块碑文。该碑文中记载，这项浩大的搬迁工程之所以可以进行，始于原籍本县潞城的一位崔姓有钱人家。此人寄居平川村时，因年岁较大，妻妾尚未给他生下个承嗣家业的儿子，便想通过捐资修庙的善举换得后继有人。不料此举盛灵，夫人果为其生下贵子名有孚，年仅十五岁就中了状元，而且还是宋朝七状元之首。只可惜，详细记载此事的碑文已在'文革'中被毁。
山西陵川南吉祥寺（国保）南吉祥寺中殿（北宋）当心间补间斗栱 外檐斜栱 斜栱，作为古代木结构铺作的一个构件，从未给出过明确的定义，《营造法式》中也未提及。但现存的古代木结构建筑实物却经常出现。“斜栱”是指：铺作中的某些栱是水平斜置的，即与建筑物的面阔和进深呈非90°角度的栱，多为45°或60°。斜栱始于宋，鼎盛于辽金，金以后衰落，逐渐消亡于清。现存实物中，辽金时期是“斜栱”出现最频繁、数量最大、种类最多的时期，比宋时期出现的多，因而一般称“斜栱”为“辽金斜栱”。
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）
山西陵川南吉祥寺（国保）

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享