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又俗称为'花教'。
萨迦派采用血统传承和法统传承两种传承方式。贡却杰布圆寂之后，其子贡噶宁布(1092年-1158年)主持萨迦寺。贡噶宁布学识广博，使萨迦派教法趋于完备，故被尊称为 '萨钦'(萨迦大师)，成为萨迦派初祖。贡噶宁布的次子索南孜摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年，为萨迦三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞(1182年-1251年)，简称'萨班'，或'萨迦班智达'，为萨迦四祖。
萨迦寺全寺共有40多个建筑单元，规模宏伟。1073年(北宋熙宁六年)，贡却杰布初建'萨迦阔布'，即萨迦北寺的前身，当时北寺规模很小，结构十分简陋。贡嘎宁布对萨迦北寺的修建作出重要贡献，创建了'拉章夏'作为修法之所，随后修建了'古绒' 建筑群，由护法神殿、塑像殿、藏书室组成。萨迦北寺的主要建筑'乌孜宁玛'大殿也是贡嘎宁布创建，经其子索南孜摩、扎巴坚赞等人扩建，后来又加金顶。
元朝时，在该大殿西侧又兴建了一座八根柱子的配殿，俗称'乌孜萨玛殿'。后来历代萨迦法王先后在山坡上扩建萨迦北寺，增建了不少建筑，形成了逶迤重叠的萨迦北寺建筑群。
萨迦寺的历史文物非常丰富，作为西藏地方和中央政府关系的历史见证，保存有元代中央政府给萨迦地方官员的封诰、印玺、冠戴、服饰；有宋元以来的各种佛像、法器、刺绣、供品、瓷器以及法王遗物等。其中年代悠久、制造精美、价值很高的文物有两颗印，一为玉质梵文印，一为铜质刻有汉、藏、蒙三种文字的三体印，上面刻有汉文“成化二十一年九月礼部造”字样。
据不完全统计，萨迦寺的各种佛像约有两万多尊，其中很多系元、明以来的珍贵文物，其中铸有“大明永乐年施”款识的铜佛有数十尊。萨迦寺有四件珍奇的宝物，即贡布古如（由竹青白瓦巴从印度请来的依怙神像胶）、朗结曲丹（由大译师帕白洛扎瓦修建的佛塔，塔里经常出水，被视为神水）、文殊菩萨像（系萨班的本尊像，据说在像前念七天文殊经就能打开智慧之门）、玉卡姆度母像（八思巴供奉的本尊佛像），四大奇宝中三件是佛像。
萨迦寺收藏的各种瓷器约有2000余件，其中多为元、明时期的瓷器，也有少量宋瓷。唐卡和壁画是西藏寺院绘画艺术的两大奇葩，萨迦寺仅唐卡就存有3000余幅，据鉴定，宋、元、明时期的珍贵唐卡有360余幅。
萨迦寺壁画色彩鲜艳、形象生动，除了宗教内容外，壁画还记录了八思巴来往内地和西藏，在北京受封等场面。萨迦寺藏有萨班的袈裟一件，翠红金丝缎面、红绸里、绣花鞋一只，系内地制品，八思巴遗物有凉帽一顶，鞋三只，也系内地制品。此外，该寺还珍藏有元代武器多件，都是极为珍贵的历史文物。
现在看到的萨迦寺是南寺。寺中珍品浩瀚，文物繁多，尤以元代的壁画最具特色，被称为“第二个敦煌”。
萨迦寺建筑布局仿照汉区古代城池样式，具有很强的防御性能。进得寺内，首先是一座宏伟的大经堂，经堂内由40根巨大的柱子支撑，其中最前面的的四根为四大名柱，分别是“元朝皇帝柱”（据传为忽必烈所赐）、猛虎柱（相传此柱由一猛虎负载而来）、野牛柱（相传此柱为一野牦牛用角顶载而来）、黑血柱（相传是海神送来的流血之柱），大厅可容纳近万名喇嘛诵经，内供三世佛、萨迦班智达及八思巴塑像。
从大殿出来，经廊道至前院，再沿数十级台阶即可抵达大殿顶层平台。平台宽且长，内可俯瞰寺庙，外可抗击外敌。平台的西、南两面有宽敞的长廊，廊墙上绘有珍贵的壁画，南壁绘有萨迦祖师像，西壁绘有大型坛城，色泽鲜艳，画工精美。
萨迦王朝当政时期是政教合一的地方政权。因此，寺内除了规模宏大的寺院，还有一些官署府邸之类的建筑，主要为四个“喇让”（原指西藏宗教领袖的住所，后演变为宗教领袖办理政教事务的机构），分别是细脱喇让、拉康喇让、仁钦岗喇让和都却喇让，四座建筑分立在大经堂周边，是萨迦寺不可分割的一部分。
萨迦寺不仅建筑宏大精美，寺内还藏有大量颇具艺术价值的文物，如印章、典籍、佛像等，大量藏书都是元朝遗传下来，很多是独一无二的珍本和孤本。萨迦寺有四件珍奇的宝物，即贡布古如（由竹青白瓦巴从印度请来的依怙神像）、朗结曲丹（由大译师帕白洛扎瓦修建的佛塔，塔里经常出水，被视为神水）、文殊菩萨像（系萨班的本尊像，据说在像前念七天文殊经就能打开智慧之门）、玉卡姆度母像（八思巴供奉的本尊佛像），四大奇宝中三件是佛像。
除了这些外，萨迦寺还有一件镇寺之宝，是当年忽必烈送给八思巴的一个黑木匣子，匣中有一只硕大的白皮海螺，寺中僧人视其胜于生命，只有宗教吉日才开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。这种宝物，一般不轻易示人，如果有幸看到，实在是运气极佳。
萨迦寺有各种精美壁画3000多幅，题材广泛，涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富。寺中各处均有。
萨迦派采用血统传承和法统传承两种传承方式。贡却杰布圆寂之后，其子贡噶宁布(1092年-1158年)主持萨迦寺。贡噶宁布学识广博，使萨迦派教法趋于完备，故被尊称为 '萨钦'(萨迦大师)，成为萨迦派初祖。贡噶宁布的次子索南孜摩为萨迦二祖。三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年，为萨迦三祖。四子贝钦沃布的长子萨班贡噶坚赞(1182年-1251年)，简称'萨班'，或'萨迦班智达'，为萨迦四祖。
萨迦寺全寺共有40多个建筑单元，规模宏伟。1073年(北宋熙宁六年)，贡却杰布初建'萨迦阔布'，即萨迦北寺的前身，当时北寺规模很小，结构十分简陋。贡嘎宁布对萨迦北寺的修建作出重要贡献，创建了'拉章夏'作为修法之所，随后修建了'古绒' 建筑群，由护法神殿、塑像殿、藏书室组成。萨迦北寺的主要建筑'乌孜宁玛'大殿也是贡嘎宁布创建，经其子索南孜摩、扎巴坚赞等人扩建，后来又加金顶。
元朝时，在该大殿西侧又兴建了一座八根柱子的配殿，俗称'乌孜萨玛殿'。后来历代萨迦法王先后在山坡上扩建萨迦北寺，增建了不少建筑，形成了逶迤重叠的萨迦北寺建筑群。
据不完全统计，萨迦寺的各种佛像约有两万多尊，其中很多系元、明以来的珍贵文物，其中铸有“大明永乐年施”款识的铜佛有数十尊。萨迦寺有四件珍奇的宝物，即贡布古如（由竹青白瓦巴从印度请来的依怙神像胶）、朗结曲丹（由大译师帕白洛扎瓦修建的佛塔，塔里经常出水，被视为神水）、文殊菩萨像（系萨班的本尊像，据说在像前念七天文殊经就能打开智慧之门）、玉卡姆度母像（八思巴供奉的本尊佛像），四大奇宝中三件是佛像。
萨迦寺收藏的各种瓷器约有2000余件，其中多为元、明时期的瓷器，也有少量宋瓷。唐卡和壁画是西藏寺院绘画艺术的两大奇葩，萨迦寺仅唐卡就存有3000余幅，据鉴定，宋、元、明时期的珍贵唐卡有360余幅。
萨迦寺壁画色彩鲜艳、形象生动，除了宗教内容外，壁画还记录了八思巴来往内地和西藏，在北京受封等场面。萨迦寺藏有萨班的袈裟一件，翠红金丝缎面、红绸里、绣花鞋一只，系内地制品，八思巴遗物有凉帽一顶，鞋三只，也系内地制品。此外，该寺还珍藏有元代武器多件，都是极为珍贵的历史文物。
现在看到的萨迦寺是南寺。寺中珍品浩瀚，文物繁多，尤以元代的壁画最具特色，被称为“第二个敦煌”。
萨迦寺建筑布局仿照汉区古代城池样式，具有很强的防御性能。进得寺内，首先是一座宏伟的大经堂，经堂内由40根巨大的柱子支撑，其中最前面的的四根为四大名柱，分别是“元朝皇帝柱”（据传为忽必烈所赐）、猛虎柱（相传此柱由一猛虎负载而来）、野牛柱（相传此柱为一野牦牛用角顶载而来）、黑血柱（相传是海神送来的流血之柱），大厅可容纳近万名喇嘛诵经，内供三世佛、萨迦班智达及八思巴塑像。
从大殿出来，经廊道至前院，再沿数十级台阶即可抵达大殿顶层平台。平台宽且长，内可俯瞰寺庙，外可抗击外敌。平台的西、南两面有宽敞的长廊，廊墙上绘有珍贵的壁画，南壁绘有萨迦祖师像，西壁绘有大型坛城，色泽鲜艳，画工精美。
萨迦王朝当政时期是政教合一的地方政权。因此，寺内除了规模宏大的寺院，还有一些官署府邸之类的建筑，主要为四个“喇让”（原指西藏宗教领袖的住所，后演变为宗教领袖办理政教事务的机构），分别是细脱喇让、拉康喇让、仁钦岗喇让和都却喇让，四座建筑分立在大经堂周边，是萨迦寺不可分割的一部分。
萨迦寺不仅建筑宏大精美，寺内还藏有大量颇具艺术价值的文物，如印章、典籍、佛像等，大量藏书都是元朝遗传下来，很多是独一无二的珍本和孤本。萨迦寺有四件珍奇的宝物，即贡布古如（由竹青白瓦巴从印度请来的依怙神像）、朗结曲丹（由大译师帕白洛扎瓦修建的佛塔，塔里经常出水，被视为神水）、文殊菩萨像（系萨班的本尊像，据说在像前念七天文殊经就能打开智慧之门）、玉卡姆度母像（八思巴供奉的本尊佛像），四大奇宝中三件是佛像。
除了这些外，萨迦寺还有一件镇寺之宝，是当年忽必烈送给八思巴的一个黑木匣子，匣中有一只硕大的白皮海螺，寺中僧人视其胜于生命，只有宗教吉日才开启木匣，捧出海螺由高僧吹奏。这种宝物，一般不轻易示人，如果有幸看到，实在是运气极佳。
萨迦寺有各种精美壁画3000多幅，题材广泛，涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面，以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大，内容丰富。寺中各处均有。