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北京白云观（清.国五）（二）

2016-09-11 15:14阅读：

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白云观西路有神特、祠堂院、八仙殿、吕祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿等。 北京白云观（清.国五）（二）

进入西院，首先映入眼帘的是一匹酷似骏马的铜兽，走近细看，其造型竟为骡身、驴面、马耳、牛蹄，因此，很多人称它为“四不象”。其实，它的正名叫“特”。传说它是一种神兽，具有奇特的功能，人哪儿不舒服，只要先摸摸自己，然后再摸摸它的相同部位，即可手到病除。 北京白云观（清.国五）（二）北京白云观的摸神特祈福
北京白云观（清.国五）（二）


祠堂院建于清朝康熙四十五年(1706年)，堂上奉祀全真龙门派第七代律师王常月坐像，堂下埋藏其遗蜕。堂内左右室墙壁上嵌有元赵孟頫书《道德经》、《阴符经》石刻，为白云观之珍宝。 北京白云观（清.国五）（二）八仙殿简介牌 北京白云观（清.国五）（二）八仙殿

八仙殿建于清嘉庆十三年(1808年)，殿内奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑等八位道教仙人。 北京白云观（清.国五）（二）
北京白云观（清.国五）（二）八仙殿里的众八仙

吕祖殿建于清朝光绪年间，殿内奉祀吕洞宾祖师。吕洞宾是八仙中影响最大，传闻最广的一位仙人。他周游天下，化度世人，或隐或显，世莫能测。 北京白云观（清.国五）（二）
北京白云观（清.国五）（二）吕祖殿

元君殿奉祀道教女神。中座为天仙圣母碧霞元君，左座分别为催生娘娘和送子娘娘，右座分别为眼光娘娘和天花娘娘。过去妇女们最担心的就是不育、难产，产后又担心婴儿出天花、闹眼疾、夭折或落下残疾，而这里的四位娘娘正好掌管这一切，故而香火非常旺盛。 北京白云观（清.国五）（二）文昌殿简介牌 文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为「清虚观」，并且于碑上刻上「梓潼君」，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗敕封为「辅元开化文昌司禄宏仁帝君」，简称「文昌帝君」。在历代受封中，到此这个封号中出现文昌二字，就和文昌星信仰结合起来，从此梓湩帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。
北京白云观（清.国五）（二）

文昌殿 文昌殿奉祀掌管人间科名禄位的文昌帝君。文昌帝君的别称：梓潼、文昌帝、济顺王、英显王、梓潼夫子、梓潼帝君、雷应帝君。以前皇帝曾把文昌帝君列为重要祭典之一，凡是读书人必要奉祀文昌帝君，因此文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒教色彩。文昌帝君的圣诞千秋：农历二月三日文昌帝君诞辰时，童生、秀才、禀生、贡生、举人以及私塾老师都要准备全牛及供品，至文昌庙行「三献礼」祭祀之。演变至今每到了考季，文昌帝君的供桌上总是摆满了准考证影印本，祈求文昌帝君能够降福，一举金榜题名。 北京白云观（清.国五）（二）元辰殿

元辰殿俗称“六十甲子殿”，奉祀六子甲子神和斗姥元君。六十甲子源于中国古代的干支纪年法。即是用十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)循环相配，由甲子起，至癸亥止，一个周期刚好为六十年，故名“六十甲子”，意为六十年另起一甲子。 北京白云观（清.国五）（二）元辰殿简介牌

六十甲子神为六十位星宿，轮流值年，掌管一年之事。值年神，又称太岁神。如某人出生在哪一年，那么当年值班之神就是某人的本年神(本命太岁)。六十甲子神都各有名号。如甲子年出生的人，他的本命神就是甲子太岁金辨大将军。相传礼拜本命神，就可获其护佑，百恶皆伏，所行大吉。
白云观东路有罗公塔、三星殿、慈航殿、真武殿和雷祖殿。 北京白云观（清.国五）（二）

罗公塔位于东北角塔院内，造型为八角形，三蹭砖石结构。原塔前还有供奉罗公像的“罗公前殿”和“白云观重修碑”、“罗真人道行碑”、“粥场碑记”、“云溪方丈功德碑”四块石碑，现仅存罗公塔。罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。
北京白云观（清.国五）（二）塔身上的铭刻 罗公塔，称恬淡守一真人塔，坐落在北京市西便门外东北角白云观塔院内。为道教墓塔。
北京白云观（清.国五）（二）塔身上的铭刻 塔建于清雍正三年（1725，一说为雍正五年）。为八角三蹭砖石结构。原塔前还有供奉罗公像的“罗公前殿”和“白云观重修碑”、“罗真人道行碑”、“粥场碑记”、“云溪方丈功德碑”四块石碑，现仅存罗公塔碑。 北京白云观（清.国五）（二）罗公塔基座

罗公为江西人，康熙年间来京，常住白云观，雍正五年（1727）年逝世，被雍正帝敕封为“恬淡守一真人”。民间传说罗真人创造了剃头理发的工具和按摩术，传入皇宫后得到雍正帝的赞赏，旧时理发行业尊奉罗真人为祖师爷。　　 北京白云观（清.国五）（二）罗公塔基座上段

恬淡守一真人塔（罗公塔）是道教塔中的精品，也是清代前期大型石刻艺术品，塔为石质，通高约10米，形似亭阁，但又有所不同。底为一仰莲须弥座基台，上建八角形塔身。塔身上覆三重檐屋顶，星檐的椽子、飞头、瓦陇、脊兽、隔扇窗等。雕刻与木结构形制相同，还雕有道教象征八卦的图案，用藏传佛教寺庙常用的密叠斗拱作装饰，塔顶用小八角亭式，上冠以大圆珠，与一般佛塔的塔刹又不相同，千年富观，仅此一塔，足见其珍贵。

北京白云观（清.国五）（二）三星殿

白云观的东院有一座新落成的殿堂——三星殿，里面供奉着幸福安乐和长寿的福、禄、寿三星神，他们执掌着人的幸福吉祥和长寿，在中国汉族民间有着深厚的影响。俗话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以使人觉得可亲可近，汉族民间百姓都新呢地称他们“三星老儿”。三星殿，清朝时为“华祖殿”，奉祀神医华佗。 2000年重修后改为“三星殿”，奉祀福、禄、寿三星真君神像。 北京白云观（清.国五）（二）三星殿简介牌

三星神源于道教的三官神，即天官、地官、水官。三官信仰源于原始宗教对天、地、水的自然崇拜。后来道教称为三元大帝，是三兄弟，上元大帝是天官，生于正月十五，所以正月十五元宵节也叫上元节；中元大帝是地官，生于七月十五，所以七月十五叫中元节；下元大帝是水官，生于十月十五，所以十月十五也叫下元节。三官都在其生日执掌神职，人们就在这三个日子拜三官，希望天官赐福，地官赦罪，水官解厄。但是后来演变成为福禄寿三星神。据说有的人想发财，所以就拜财神。有财了并不就是有福、有禄、有寿，最好是福禄寿都有；因此在道教神系中就有了福禄寿三星神。
北京白云观（清.国五）（二）
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