多想辑录——顺世论与毕达哥拉斯
文/张建鹏
顺世论与毕达哥拉斯是不是有点风马牛不相及呀。有意思的是，是，又不是。
昨天，在学习强国平台收看了国家图书馆的一个讲座，名字叫《印度古代文明中的宗教与哲学》（北京大学姚卫群教授），其中就讲到了顺世论。顺世论是印度古文明时期的一个哲学派别。属于古老的唯物主义，十分难得。它主张世界的基础是物质的观点。认为构成物质的元素是地、水、风、火。称为“四大”。它认为一切有情物都是这“四大”和合而成的。比如，人死后还归于四大。它否定永恒的、无所不在的灵魂。
今天，想为看过的一本书《基督教与西方文化》（武汉大学赵林教授）写个札记，翻到了基督教之渊源的有关希腊哲学的篇章，看到了毕达哥拉斯观点的一段文字，说他把数字当作世界本原。由这个本原出发，又演绎出数字与形的联系，认为1是一个点，2作为两个点就是一条线，而3个点就是一个面，