张建海诗集《纯纯薰衣草》出版发行
2023-07-15 12:05阅读：
近日《纯纯薰衣草》由山东友谊出版社出版，全国发行（中国版本图书馆CIP数据
2022194286），总计200页。这是张建海第三部诗集。张建海，山东省作家协会会员，青州市人。
《纯纯薰衣草》收录了诗人近几年新创作的140余首诗歌作品，有150行的组诗，也有几行的小诗，都是作者在生活中的真切感受，烟火之气通过精美语言呈现出诗意的世界，表达对个人乃至人类命运的深切反思。作者通过对花开花谢、日出日落、风雷雨雪等现象的深切关注
，展开丰富联想，身边的事物也折射着哲理的思辨色彩。作品不断变
换着角度，运用通感、意识流等诸多现代技法，都饱含作者浓浓的家国情怀。当然，很多诗歌也关切现实，并迸发起对于现实思索的朵朵浪花。
（诗阵）
国家新闻出版署 《纯纯薰衣草》 CIP
2022194286
《纯纯薰衣草》40元包邮！ 微信 电话
15054458701
张建海第一部诗集《三公分的爱情》（1993年）、第二部诗集《深夜听花》（2015年）、第三部诗集《纯纯薰衣草》（2022年）（2023年收到）
诗人手里都握着一把薰衣草
马启代
诗人张建海手握着薰衣草进入了我的视野。
薰衣草并不是中国的原产植物，但在现代汉语里，这样一种外来的花草早已成为爱与美的象征。在他的诗行里，薰衣草鲜活、生动、芬芳四溢，蔓延成一望无际的风景。我知道，薰衣草在他的生命和精神世界里也许已经存在了很多年，他把它作为核心的诗歌意象一定与之有着某种不可言说的隐秘联系。作为从青州那片古老的土地上走来的诗人，他的血脉里继承着深厚的东方文化的审美基因，但在历经多年的苦苦求索和多舛命运的磨砺之后，薰衣草这一浪漫而充满憧憬的意象唤醒了他的生命意识与审美经验，成为他放飞想象和灵魂救赎的美学介质。如果从艺术流变的背景上来探视，薰衣草所承载的复杂意蕴和迥异于本土艺术传统的丰富意趣，为我们在现代主义思潮熏陶下成长起来的当代诗人的创作提供了一个不错的维度。这甚至让我相信，其实每个真正的诗人手里都握着一把薰衣草。
是的，我把薰衣草与我们常常谈到的欧风美雨放到了一个价值天平上，事实上，张建海笔下的薰衣草虽然已经汉化，但在体现诗人的生存感悟与心灵孤独上，张建海的诗歌凸显出个性鲜明的现代艺术特征。综览他的创作，薰衣草作为葡萄牙国花的典雅高贵、作为“等待爱情”之花的热烈以及作为“香水植物”的静美，都如光影一般闪现在他的诗行里。张建海的诗歌总体上是快节奏的、急躁的、按捺不住的，这正好符合那种令人热血沸腾的写作的特点。我一向认为，真正的诗歌来自灵魂被命运之火炙烤时发出的尖叫，比起那些温吞吞的写作，我个人更喜欢鲁迅先生所倡导的血写的诗行，因为没有极限的生命张力，便不会有穿越时间的生命经验和不朽的诗句。张建海与外在的世界之间是有张力的，他似乎一直在为现实的生存而奋斗，一直在寻找着安顿肉身和灵魂的栖所。这种持续性的付出强化了诗歌内在的对峙性。也就是说，生存的压力与艺术的求索给他带来的困惑与希望，使他的许多作品都有暴雨击地的紧凑感和断裂性，我当然也喜欢这种急切甚至带着某种激愤的表达，因为哪怕显得粗粝，但诗句会如鼓槌一样发出声响。好的艺术是拒绝精致的，我这里指的是那种没有魂魄的圆润。张建海显然是在东方文化与西方诗学的共同浸染下来建立自己的精神和艺术谱系的，从这本诗集看，他已经基本具备了现代人的审美倾向，当然，作为现代诗人需要建立起现代人的价值自觉才能为创作提供源源不断的动力，从这个角度讲，原生于地中海地带的薰衣草对于张建海而言，不仅起着艺术上的引导作用，更起着精神上的召唤和提醒作用。
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”自屈原开创“香草美人”的先河，中国滔滔汩汩的诗词河流上，飘满了芬芳的草木。江离、辟芷、秋兰代表的艺术源头与薰衣草代表的当然不同，但如果重新审视原有的文学史叙事，我更愿为之剔除掉一代代附加其上的政治属性，而还原其象征高洁人格和寄托审美情感的本质属性。据此而论，张建海的这些诗歌皆源于他个人的命运际遇和心灵苦闷，是绽放在他精神伤口上的花草——当然有的样子偏向江离、辟芷、秋兰，有的更像薰衣草。让我们来看一下他的《薰衣草》吧，他写道：“我还是为
/ 薰衣草沉醉 / 几丝白发 / 依然飘着 / 淡淡薰衣草的 / 香味 // 等待着爱 / 等待着自己 / 不被昨日掩埋 /
循着薰衣草的香气 / 发现一颗颗 / 太阳 // 深深爱上 / 这紫色的爱 / 我的血 / 从此更红/ 我的等待 / 更纯真 //
纯纯薰衣草啊 / 一曲紫色歌谣 / 熏染灵魂的梦想 / 等待着 / 每天都有新的自己 // 不敢向太阳索取/ 一束薰衣草 /
坚守着纯粹 / 身在红尘里 /
香飘云天外。”这首诗并不难懂，我也不想饶舌解读，这种有点直抒胸臆的抒情，强化着“我”这个个体的存在，也从对抗掩埋和坚守纯粹中获得着精神的诗意提升，而他在“我”（本体）与“薰衣草”（喻体）之间建立的多层面的关联揭示出他个人的艺术观念和审美追求，也回答了他将《纯纯薰衣草》作为书名的潜在原因。他在《味道》一诗中从另一个“虚”的角度，也为之做了进一步的注解。他写道：“淡淡的薰衣草啊
/ 纯纯堪比热血 / 我们陶醉在 /她的香气里 / 愿意做 / 春天的俘虏 // 今年我又经过 / 已经刷新了 / 变成另一副模样 /
纯纯的紫色薰衣草 / 换作了别的植物/ 而我们 / 也在风中 / 各自改变方向 // 是不是 / 你也还记着 /那香透骨髓的 /
薰衣草的味道。”这其中几段也不费解，其中的“淡淡的”“纯纯的”“香透骨髓的”等词汇，让我确信作为诗人的张建海“在这烟熏火燎的人间”追寻“不掺杂质”的让人“惊心动魄”之美的真诚与决绝（见《杏花开了》），从这一点上讲，屈原“出淤泥而不染”的人格在怀抱薰衣草的张建海的身上依然有所体现。
他自己也深知“诗歌难写，新诗尤甚”，但他坚信“它虽不是哲学，却比哲学更有趣味；虽不是武器，却比武器更长久”（见《后记》）。在“趣味”和“武器”两个支点的平衡上，诗歌考验着所有的诗人。张建海有一种如冤魂怨鬼般纠缠的执着，是那种试图把诗歌作为墓碑的诗人。除了蹈水而逝的屈原，中国传统意义上的诗人是容易与生活和解的，只有深切感受到生命价值的现代诗人，才与世界形成无法和解的精神之痛，才有勇气拥抱“生死未卜的光芒”（见《杏花了》）。而在薰衣草的故乡，诗人的形象却恰恰相反。古希腊的神话中，诗人的形象是复杂的，如俄尔普斯代表着勇敢、坚毅和悲剧性的抗争；古罗马神话中主司诗歌和艺术的女神密涅瓦，是爱与美的守护者，栖息在她身边的猫头鹰，是现代社会诗人形象的最好注释：机警、犀利和黑夜中的歌唱。是的，除了芬芳，还有歌声，薰衣草也是会唱歌的。
谨为序。
2022 年暮秋于明夷斋
马启代（1966——），山东东平人。中诗在线总编，“长河文丛”主编。1985年发表作品，出版诗文集多部，诗文被翻译成英、俄、韩等多国文字，获得过中国当代诗歌奖（2013-2014）创作奖、首届亚洲诗人奖（韩国）等，入编《山东文学通史》。
