重磅阅读（李小燕）：以“六实”为径，赴一场与大道的约定
2025-08-20 19:58阅读：
当我们站在时代的十字路口，被信息的洪流裹挟、为生活的碎片所困，内心深处总有一种对确定性的渴望——渴望找到安身立命的根基，渴望触摸生命本真的温度，渴望在纷繁中锚定自己的方向。而“实学、实干、实修、实证、实话、实说”这“六实”，恰如一艘渡海之舟，载我们穿越迷雾，驶向与大道相融的彼岸。这六项功课源于《道德经》的智慧，却不止于经典的文字。它是一套完整的生命实践体系，是古人留给我们的“修心指南”，更是现代人对抗浮躁、回归本真的“对症之药”。
一、实学：在经典中照见自己，与大道对话
“实学”的核心，是对智慧的敬畏与践行，而非停留在知识的积累。读《道德经》不是读文字本身，而是读自己的生命——当我们逐字逐句品读“上善若水，水善利万物而不争”，是在对照自己是否能像水一样柔软包容，还是总在计较得失、执着高下；当我们默念“五色令人目盲，五音令人耳聋”，是在反思自己是否被外界的诱惑牵着走，丢失了内心的清明。我们其实就在读自己。
这种“学”，是带着体温的对话。经典不是冷冰冰的教条，而是先哲用生命实践写就的“说明书”。它像一面镜子，不仅照见我们的言行举止，更照见潜藏在表象之下的念与思。有人读《道德经》三年，忽然在“致虚极，守静笃”中读懂了“放下”的真意；有人在“反者道之动”中领悟了“低谷时正是上升的开始”。实学的关键，在于让经典的智慧穿透文字，
成为照进生活的光——遇到冲突时，想想“和大怨，必有余怨”，便懂得留一分余地；面对得失时，念及“知足不辱，知止不殆”，便学会在取舍中守住本心。
实学的意义，在于让我们跳出“为学日益”的知识焦虑，进入“为道日损”的智慧沉淀。它要求我们不做“两脚书橱”，而是让经典成为行为的准则：学“圣人无常心，以百姓心为心”，便在生活中多一分对他人的体恤；学“飘风不终朝，骤雨不终日”，便在困境中多一分对规律的信任。当经典的文字转化为日常的自觉，“实学”便成了打通“知”与“行”的桥梁。
二、实干：在行动中淬炼心性，让智慧落地生根
“实干”是“实学”的自然延伸，是把经典智慧转化为生命能量的必经之路。《道德经》有言：“千里之行，始于足下”，任何深刻的领悟，都离不开脚踏实地的践行。就像种子若不落地生根，永远只是一粒种子；智慧若不付诸行动，终究只是一句口号。
实干的核心，是“在事上磨”。无论是拳操舞中“一句一个心法”的动作，还是生活中每一次“处下不争”的选择，都是对“实干”的诠释。有人说拳操舞“动作简单，意义何在”，却不知当我们全身心投入每一个伸展、每一次呼吸，让肢体与心法合一，便是在践行“道法自然”——就像树木在风中舒展枝叶，河流在大地蜿蜒前行，身体的律动与天地的节律共振，能量便在不知不觉中滋养身心。这种“干”，不是刻意的表演，而是自然的呈现；不是功利的追求，而是与道相合的本能。
实干的意义，在于打破“想太多、做太少”的内耗。我们常常困在“我不行”“做不好”的自我设限中，就像有人对拳操舞的“拳”抱有抵触，觉得“做不到位就没意义”。但“实干”的真谛，恰恰是接纳“不完美”，在行动中逐步靠近“极致”。就像学走路的孩子，不会因摔倒而拒绝迈步，正是在一次次摇晃中，才学会稳稳地前行。“实干”让我们明白：生命的成长不是“完成时”，而是“进行时”，每一次脚踏实地的行动，都是在为生命积蓄能量。
三、实修：在静定中回归本心，与宇宙能量相连
若说“实学”是吸收智慧的养分，“实干”是锤炼生命的筋骨，那么“实修”便是滋养灵魂的清泉。静坐、冥想等实修功课，看似是“什么都不做”，实则是生命最深刻的“向内行走”——在喧嚣中停下脚步，在躁动中沉淀心神，让迷失的自己重新回归本心。
静坐的妙处，在于“让心回家”。当我们伴着高能的音乐，让呼吸渐渐平缓，让思绪慢慢沉淀，会发现那些缠绕心头的焦虑、烦恼，就像水中的泥沙，终会在静定中慢慢沉淀，露出清澈的本质。这时候，我们才能听见内心真正的声音，感受到“天地与我并生，而万物与我为一”的辽阔。《道德经》说“静为躁君”，静定不是消极的逃避，而是积极的掌控——掌控自己的心，而非被心掌控。在静坐中，我们与宇宙的能量相连，就像树木的根须深入大地，源源不断地汲取养分，这种连接让我们在纷繁中保持从容，在变化中守住安定。
实修的本质，是“与自己和解”。现代人的痛苦，多源于“向外求”——求认可、求成功、求完美，却常常忘了“向内看”。实修让我们明白：真正的力量不在外界，而在内心；真正的安宁，不是外界环境的顺遂，而是内心的安定。就像《道德经》中“重为轻根，静为躁君”的启示，静定是生命的“根”，只有根扎得深，才能在风雨中屹立不倒。当我们在实修中与自己和解，接纳自己的不完美，包容自己的过失，才能真正懂得“反求诸己”的智慧，让生命在静定中焕发本有的光彩。
四、实证：在体验中验证真理，让智慧成为生命的一部分
“实证”是“六实”的“检验场”，它让我们跳出“空谈道理”的误区，在亲身体验中验证智慧的力量。就像科学家通过实验证明理论，我们也在生活中通过“实证”，确认《道德经》的智慧并非玄之又玄的空谈，而是能实实在在指导生活的“真理”。
实证的核心，是“在体验中觉悟”。有人读“柔弱胜刚强”时不以为然，直到在人际关系中试过“以柔克刚”，才发现比起针锋相对的争执，一句温和的体谅更能化解矛盾；有人对“物壮则老”不甚理解，直到看见锋芒毕露者的挫败，才明白“知止不殆”的深意。这些“原来如此”的瞬间，便是“实证”的时刻——不是别人告诉我们“道理是什么”，而是自己在体验中领悟“道理是什么”。
实证让“智慧”成为“生命的一部分”。就像学游泳，听再多理论也不如亲自下水体验，呛过几次水，感受过水流的力量，才能真正学会驾驭水。“实证”让我们与经典的智慧从“知道”变成“做到”，从“头脑的理解”变成“身体的记忆”。当我们在静坐中真切感受到“宁静生慧”，在拳操舞中体会到“身心合一”的能量，在生活中验证了“不争而善胜”的道理，这些体验便会内化为生命的底气，让我们在面对选择时，自然做出符合大道的判断。
五、实话、实说：在真诚中连心，让爱与慈悲流动
若说“实学、实干、实修、实证”是对自我的雕琢，那么“实话、实说”便是与世界的连接。它不是简单的“有话直说”，而是以真诚为底色，以善意为准则，让语言成为传递爱与温暖的桥梁，而非伤害他人的利器。
“实话”的本质，是“对自己真诚”。《道德经》说“不自见，故明；不自是，故彰”。一个人若能坦诚面对自己的不足，不掩饰、不逃避，便是“实话”的起点。就像有人在分享中坦言“对拳操舞有抵触”，这种真实反而比刻意的“完美”更有力量——它让我们看见，修行路上本就有困惑与挣扎，接纳这份真实，才能在成长中不断突破。“实话”让我们放下伪装，与自己的内心和解，也让他人在我们的真诚中，看见自己的影子，产生深深的共鸣。
“实说”的智慧，是“以善为尺”。说话不难，难的是“说有益的话”“说温暖的话”。“实说”不是口无遮拦的“直爽”，而是带着慈悲的“真诚”——知道什么该说，什么不该说；知道怎样说能安慰人心，怎样说会滋养关系。就像《问道心得》中的语句，经过无数人的实践与历练，字字句句都透着“和谐”的智慧，让人在聆听中放下评判，升起爱与包容。“实说”让我们明白：语言是有能量的，一句善意的话，能像阳光一样照亮他人的心房；一句温暖的话，能像春雨一样滋润关系的土壤。当我们让“实话、实说”成为习惯，便在无形中践行了“四和”的责任——与自己和谐，与他人和谐，与社会和谐，与自然和谐。
“六实”不是孤立的六项功课，而是一个相互滋养、循环往复的生命系统：“实学”为我们指明方向，“实干”让我们锤炼行动力，“实修”让我们回归本心，“实证”让我们验证真理，“实话、实说”让我们与世界温暖相连。它们共同指向一个核心——让生命回归本真，与大道相融。
有人说，践行“六实”像“走在生命正能量的高速路”，其实它更像一场漫长而美好的修行：没有捷径，却有方向；没有终点，却有风景。在这条路上，我们会有困惑，就像有人疑问“修了很久，生活好像没变化”；会有挣扎，就像对某些功课的抵触与犹豫；但只要坚持“实”字当头，不欺己、不欺人，生命的蜕变便会在不知不觉中发生——就像春风拂过大地，草木在沉默中发芽，花朵在无声中绽放。
这，便是“六实”的终极意义：它让我们在浮躁的时代中，守住一份踏实；在迷茫的人生中，保持一份清醒；在有限的生命中，触摸无限的可能。它让我们明白，修行不是为了成为“别人眼中的完美”，而是为了成为“自己本来的样子”——像水一样柔软，像山一样坚定，像道一样自然。
愿我们都能以“六实”为舟，在生命的长河中，慢慢靠近本真，渐渐与道相融，活成一束光，温暖自己，也照亮他人。感恩天地神明，感恩圣贤祖先，感恩父母师长，感恩一切万有！愿天佑中华，国泰民安，世界安平泰，道德普天下！
【本文作者为彭城书院中华经典研修第3组成员、2020级国学班弟子、新闻中心文字组组长
李小燕。邮箱收稿日期：2025年8月10日。】
