东关街——武当行宫

2014-07-01 21:54阅读：

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在东关街商铺林立林的老街上，在熙熙攘攘人流中，在热闹的喧嚣里，“武当行宫”的人气明显不如那些花花绿绿的店铺，更不能与卖各种吃食商家相比。

武当行宫的外观

山门对联：与天同寿神仙府，长生不老道人家。

“武当行宫”几个字仍清晰可见

武当行宫位于东关街300号，坐北朝南正对着东关街。最初兴建的年代已无据查考，原名真武庙。明宣德三年（1428），扬州知府陈贞重建真武庙，明嘉靖四十三年（1564），含山（今属安徽）人耿氏在真武庙立武当行宫碣，用以求福、祈雨。
扬州真武庙后来易名为武当行宫，源于真武大帝的道场在湖北武当山。古语云：“非真武不足以当此山”，意思是唯有真武大帝才能当得此山，故名武当山。传说武当山金顶原来被无量佛占据，后来真武大帝修仙得道，云游到此，看到这里群峰林立，天柱峰高耸入云，七十二峰俯首相向，形成了群峰朝拜的奇观。真武大帝相中这块宝地，便到天柱峰向无量佛商量借地，提出只借八步即可。无量佛见真武大帝所要不多就一口答应，不料真武大帝法力无边，他从天柱峰顶走了八步，一步就是百里，八步便跨越了整个武当山，武当山从此成为道家的场地。将真武庙改名为武当行宫，等于说扬州为真武大帝准备了一座随时可以小住的行宫。后来，真武庙逐渐被武当行宫的名称所代替。“武当行宫”石碣，用以祈祷福祉，故扬州民间一般习称武当行宫。门额上依稀可见白色石刻“武当行宫”四字，右边竖排几个小字“光绪六年中秋月”。

清咸丰三年（1853），太平军大举攻克扬州城，武当行宫惨遭兵火烧毁，现存主房山门殿、中殿、大殿前后三进及东侧廊房。武当行宫的后大殿，是如今扬州城中少见的明代建筑遗存之一，楠木架构，单层歇山顶，面阔三间，屋脊覆盖着琉璃瓦及吻兽，屋脊中央设宝顶，殿前还有古银杏树三株。直到光绪年间，两淮运司海州分司徐绍垣，才在武当行宫的废墟上对它作了修缮。

一进门就是财神殿，看样子这里供奉的财神是赵公明，旁边有道家起源等介绍。

这里显得很清静，看上去不太粗的小树可是历经沧桑的老人了。

修复不久的真武殿

香炉的反面
真武殿门前有一个大香炉，上面有“武当行宫”几个字。
这个大香炉比较年轻，是2010年才有的。

真武殿门对联。门外是：“华堂瑞绕喜光辉栋宇，金殿香生贺锦绣阳春。”
门内是：“逞披发杖剑威风仙佛焉耳，有降龙伏虎手段龟蛇云呼哉。”门内对联，据说是苏东坡在一真武庙题写的。

武当行宫的真武殿里供奉的是真武大帝铜像，故名真武庙，后来因兵荒马乱毁于战火，现在殿中的真武大帝为重修后的塑像。

真武大帝又称玄天上帝，在道经中称为镇天真武灵应佑圣帝君，简称真武帝君，或真武大帝。在道教的神仙系统中，真武大帝是管理北方的神。《楚辞》注云：“玄武，北方神名。”根据阴阳五行学说，北方属水，所以北方之神也就是水神。《后汉书》说：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”因为水是万物生存所必需的，扬州又是水乡，盐运和漕运都依赖运河的畅通，所以真武大帝历来深受扬州人的尊重。真武大帝同时又是阴阳交感的象征和长寿吉祥的神灵，人们普遍相信，礼拜真武大帝有利于繁衍人口与延长寿命。真武大帝这些富于人性的特征，赢得了社会各阶层的一致信奉。据说扬州武当行宫香火旺盛。每当真武大帝的诞辰日即农历三月初三日时人流如潮，人们把平安、长寿、顺遂、发达的美好愿望都寄托于此。