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桐乡福严寺（十）

2016-09-14 21:37阅读：

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桐乡福严寺（十）
从天中山西边出来往南走，也就是西方圣殿的西边。

桐乡福严寺（十）
有一个“影堂”门洞
桐乡福严寺（十）
所谓影堂，是指挂
供死者画像的纪念堂。

桐乡福严寺（十）
对联：发菩提心由定生慧，趼解脱道以戒为师。
一般影堂堂中塑有中国禅宗初祖菩提达摩像。 相传北纬南梁时期印度高僧达摩远渡中土在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、离绝顶不远的一孔天然石洞中面壁九年（或说十年）。当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。
后来就把挂画像，供佛像的厅堂叫影堂。

桐乡福严寺（十）
四周墙上有很多牌位
桐乡福严寺（十）
四周墙上有很多牌位

桐乡福严寺（十）
影堂往外看
桐乡福严寺（十）
“影堂”内另有一小门，院子里有三个白塔
桐乡福严寺（十）
塔是纪念已圆寂的福严寺大师而建，里面可能大师遗骨或舍利。

桐乡福严寺（十）
可惜拍得不太清楚
 桐乡福严寺（十）
也不知道是哪位大师

桐乡福严寺（十）
院内用缸种植的荷花开得正是时候
桐乡福严寺（十）
荷花陪伴大师再恰当不过了
 桐乡福严寺（十）

桐乡福严寺（十）
桐乡福严寺（十）

桐乡福严寺（十）
高大的墙面长满爬山虎
桐乡福严寺（十）
方丈厅周围的环境
桐乡福严寺（十）
方丈厅周围的环境
桐乡福严寺（十）
方丈厅，也称六和堂禅房。
由于福严寺历史悠久，寺藏珍贵文物、名人字画甚多，惜乎在十年浩劫中破坏惨重。全寺120多间殿宇房屋，被拆毁得仅剩六和堂禅房一间。

桐乡福严寺（十）
如此多的爬山虎是方丈厅显得很神秘


桐乡福严寺（十）
“方丈厅”在退缘厅北面，宽五楹，两进楼房，面积达1141平方米。方丈厅内悬挂着许多古今名人书画，是福严寺的艺术宝库。厅内正中高悬着清雍正十一年（1734年）庄亲王手书的“玉晖金铣”蓝底金字的匾额。下挂有费隐禅师画像，四周张挂的都是现代名人、高僧的字画，其中有林森、邵力子、圆瑛法师等书写的对联。厅楼上是佛堂，供奉着从缅甸迎来的白玉释迦佛像，玉色晶莹洁白，雕琢工巧。厅后是禅杖室。厅前是石板天井，左右各有百年金桂一株，天井东西各有楼厅一座，陈列着古今名人字画和文物古玩，以供香客、游人赏玩。方丈厅为晚清智南和尚所建。赵朴初先生书写、竹刻家叶瑜荪先生雕刻的“六和佛堂”匾悬挂于厅前。“文革”中被整体移置于五里外的草庵头小集镇，福严寺重建后，于1993年又完整的移置寺中。

桐乡福严寺（十）
不对游客开放
桐乡福严寺（十）
因为不对外开放，也就没有进去打扰正在念经的师傅们。更看不到里面的宝贝。
桐乡福严寺（十）
“方丈厅”的内院
桐乡福严寺（十）
方丈厅的南面，影堂的北面，是玉佛殿和念经堂，还有一块石碑。

桐乡福严寺（十）
“玉佛殿”里的玉卧佛由古华大师民国时从缅甸请回。古华大师，法名开雨，浙江舟山人（1868年——1964年），民国期间任福严寺方丈。大师青年时曾随林觉民、林尹民兄弟到石门游过福严寺，后参加同盟会,辛亥革命后任军职。然国家忧患，家庭变故，厌世的他，于普陀山法雨寺广通和尚发心出家。
桐乡福严寺（十）
释迦玉佛 释迦玉佛为坐式佛像，高两尺许，晶莹洁白，雕琢工巧，面貌丰满，栩栩如生，现供奉于方丈厅楼上的佛堂。 因时间关系未能进去细看。（图片来自网络）

桐乡福严寺（十）
楼上“华严殿”楼下“念佛堂”
华严殿一般供奉“华严三圣”，中间毗卢遮那佛（大日如来），是法、报、化三身佛中的法身佛。左右为文殊、普贤二菩萨，分别表智慧与理德。
念佛堂是大师做法事、念经用的。因时间关系都没进去看。
桐乡福严寺（十）
“皱云石图记”
桐乡福严寺（十）
石碑损坏后经过修补
福严寺有石碑数十块，都系珍品，有：《福严禅院记》，宋至和二年（1055年）嘉兴陈舜俞撰。《止翁亭记》，清康熙五十九年（1720年）嘉兴郡守吴永芳撰。《重修福严禅院碑记》，清道光二十九年（1849年）崇德蔡锡琳撰文，余杭董炆书丹，崇德蔡锡恭篆额。《费隐禅师造像》，蔡锡琳绘制，桐溪冯浩题词。《绉云石碑》，清道光年间杭人戴醇士绘，净慈金石僧达受（六舟）书丹，蔡锡琳题记。《绉云峰记》，清东武刘喜海撰。《挂瓢亭记》，清海宁应时良撰。《梅花石刻》，清蔡锡琳绘并镌，名士钱泳、戴醇士、钱杜、张叔未、方廷湖、程庭鹭等人为之题跋。《观音大士造像》，蔡锡琳绘并镌，佛像造型古朴，线条流畅。《护石记》，清德清俞樾撰文并书，金石家洲泉胡镌刻。
俺没看到几块石碑。 桐乡福严寺（十） 桐乡福严寺（十）
 桐乡福严寺（十）
园中一木亭“花雨亭”

桐乡福严寺（十）
“玉佛殿”南面有一放生池
 桐乡福严寺（十）
放生池西面有一座“财神殿”和“纯阳殿”组成的建筑
桐乡福严寺（十）
纯阳祖师殿
 桐乡福严寺（十）
供奉纯阳祖师像
桐乡福严寺（十）
纯阳祖师像
桐乡福严寺（十）
纯阳祖师殿简介
吕洞宾，名岩，字洞宾，道号纯阳子。唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。

桐乡福严寺（十）
纯阳祖师殿内情景
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“财神殿”
桐乡福严寺（十）
“财神殿”供奉财神爷
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殿内情景
桐乡福严寺（十）
财神殿简介
桐乡福严寺（十）
放生池内有二座假山

桐乡福严寺（十）
一座假山上有一站在莲花上的童子
童子应该是释迦牟尼佛出生时的塑像。佛经记载，佛祖出生时，一手指天一手指地，说：”天上天下唯我独尊“。
佛陀出生在蓝毗尼花园的无忧树下。这座花园是摩耶夫人的父亲天臂国王为其妻蓝毗尼所造，位于迦毗罗卫及提婆陀诃两城之间。园内树木蓊郁扶疏，世间无比，渠流池沼遍布，摩尼诸宝，遍满园苑。
根据当地的风俗，女人生产要返回娘家。当马车经过园中一片无忧树林时，摩耶夫人见其中一棵大无忧树花色香鲜，枝叶繁茂，于是举右手想牵摘，太子就渐渐地由从右胁出生了。
释迦太子一出生便会走路说话，他朝着东南西北四个方向各走七步，然后一手指天、一手指地，作狮子吼：“我从今日不复更受母人之胎，此即是我最后边身，从是已去，我当作佛。”太子每走一步，足下就开出一朵圣洁的莲花，大如车轮；又有两条龙跃上空中，向下喷水，一冷一热，为太子沐浴。当时太子身放光明，障蔽日月，上界诸天，手持白盖白拂，真金为柄，大如车轮，虚空中一切微妙音乐、歌咏之声自动鸣响，香花如雨而下，处处遍满，异常稀有。说完后，太子就和平常小孩一样，不能行走，也不能言语了。
桐乡福严寺（十）
另一个假山上站着滴水观音
“滴水观音”是三十三观音之一。 又称洒水观音。
相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害，观音菩萨便化身一位美丽妇人前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，保佑后世众生不再遭此战乱。并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。
洒水观音护佑：洒撤清澈，甘露人生。
桐乡福严寺（十）
放生池四周的风景
桐乡福严寺（十）
放生池里的塑料花

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