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盐官（九）国棋圣院、景疏园

2017-03-25 18:31阅读：

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国棋圣院位于盐官镇宰相府第风情街。是我国数千年围棋发展史上杰出的二位国手范西屏、施襄夏当年活动的场所。位于清乾嘉年间，这里成了棋手相聚、切磋弈技、课徒授棋之处。乾隆皇帝也曾在此与二位国手纹枰对弈，并留下了“天元楼”之御赐。
盐官（九）国棋圣院、景疏园
普通的院门，左边角落有“国棋圣院简介”
盐官（九）国棋圣院、景疏园 国棋圣院内有弈圣堂、天元楼、弈渊斋和厅
竹轩四个展厅，主要展示了范西屏、施襄夏二人的生平史和中国围棋的发展史，天元楼也是当年乾隆皇帝与范、施二人纹枰对弈之处。院内还有双圣亭、荷花池、桃花泉等景点。
盐官（九）国棋圣院、景疏园
 “国棋圣院”这四个大字是由清代大文学家、书法家 袁枚题写，他写的《范西屏墓志铭》对范西屏有极高的评价。
范西屏墓志铭 袁枚
有清弈国手曰范西屏，吾浙海宁人。父某，以好弈破其家，弈卒不工。西屏生三岁，见父与人弈，辄哑哑然指画之。十六岁，以第一手名天下。当雍正、乾隆间，天下升平，士大夫公余，争具采币，致勍敌角西屏，以为笑娱。海内惟施定庵一人，相差亚也。然施敛眉沉思，或日昳未下一子；而西屏嬉游歌呼，应毕则咍台鼾去。尝见其相对时，西屏全局僵矣；隅坐者群测之，靡以救也。俄而争一劫，则七十二道体势皆灵。呜呼，西屏之于弈，可谓圣矣！
为人介朴，弈以外虽訹(xù)以千金，不发一语。遇窭(ju)人子，显者面不换色。有所畜，半以施戚里。余不嗜弈，而嗜西屏。初不解所以，后接精髹(xiū)器者卢玩之、精竹器者李竹友，皆醰(tán)粹如西屏，然后叹艺果成，皆可以见道。而今日之终身在道中，今人见之怫(fú)然不乐，尊官文儒，反不如执伎以事上者，抑又何也？西屏赘于江宁，无子。以某月日卒。葬某。有《桃花泉弈谱》传世。
铭曰：“虽颜、曾，世莫称。惟子之名，横绝四海而无人争。将千龄万龄，犹以棋鸣。松风丁丁！”


盐官（九）国棋圣院、景疏园
盐官（九）国棋圣院、景疏园 清乾隆年间，盐官出了两位围棋高手，一个是范西屏，另一个叫施襄夏。据说两位“对弈天下无敌手”，被冠以“国棋圣手”之誉，有围棋界的李白与杜甫之称，享誉中日韩，而以他们为代表的雍正、乾隆时代的棋艺水准，是整个围棋发展史上的一座高峰。盐官有一处两位当年“对弈”的活动场所，名为“国棋圣院”。
盐官（九）国棋圣院、景疏园 弈圣堂。“弈”在我国古代是围棋的专用名，《说文解字》中有明确定义：“弈，围棋也。”现在弈也指象棋等其它棋类，象棋同样起源于我国，比围棋稍晚一点，它与围棋并称为我国的国棋。那么“圣”字当然是指范西屏、施襄夏两位棋圣。

盐官（九）国棋圣院、景疏园 “弈圣堂”是两位棋圣对弈的厅堂。这块匾额是由晚清时期海宁的又一位围棋顶级国手陈子仙题写，表达了他对先圣的崇敬之情。可能是受两位“国棋圣手”的影响，海宁这一带晚清时期，出了好几位旷世棋圣，可谓创造了棋坛神话。可以毫不夸张地说，海宁人在推动我国围棋事业发展中，作出了不可磨灭的贡献。
盐官（九）国棋圣院、景疏园
弈圣堂对联，“黑白争雄，当湖十局传百世；纹枰逐鹿，宁邑双星耀千秋。”因围棋子是由黑白二色组成，所以黑白泛指围棋，下联的纹枰古时专指围棋盘。
这里的当湖十局可是我国围棋史上的一件大事。范西屏和施襄夏是同乡，后来他们相继成为国手。乾隆四年，范、施二人受当湖（平湖）张永年邀请，前往授弈。两人对弈十局，胜负相当。此即我国围棋史上著名的“当湖十局”。“当湖十局” 是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。
“当湖十局” 杀法精紧，下得惊心动魄，气势磅礴。是范西屏、施襄夏一生中最精妙的杰作，也是我国古代对局中登峰造极之局。同时代棋手对其评价很高。钱保塘说：“昔抱朴子言，善围棋者，世谓之棋圣。若两先生者，真无愧棋圣之名。虽寥寥十局，妙绝千古。”邓元穗认为这十局是棋中“至当”。
盐官（九）国棋圣院、景疏园 堂中还有副对联：“云游五岳皆是友，擂决九洲未逢敌”，说的正是两位“棋圣”云游各地，摆棋设擂，天下无敌之情景。


盐官（九）国棋圣院、景疏园
“海昌二妙”匾额，海宁古时又称海昌，由于海宁当时出现了这两位德艺双馨、天下无敌的棋圣，人们都尊称为海昌二妙。光绪二十三年出版的《海昌二妙集》，收录了二人的棋谱三百余局。范、施二人晚年都客居扬州，都亲自面授了不少门徒，为发展围棋事业作出了很大贡献。施襄夏有著《弈理指归》，后又著《续编》，与范西屏的《桃花泉弈谱》同为后世弈者所必读，奉为经典。难怪俺扬州有这么多人喜欢围棋。
盐官（九）国棋圣院、景疏园 “天元楼”，天元是棋盘上最中间的一个点，它象征着围棋的最高境界。“天元楼”三字为乾隆皇帝亲题。据说，乾隆皇帝也是个围棋好手，他六次下江南四次到盐官，曾在这里与范西屏、施襄夏纹枰对弈，对二人的棋艺大加赞赏。

 盐官（九）国棋圣院、景疏园对联“辟疆启宇 云 分胜负 ”很多字不认识。 盐官（九）国棋圣院、景疏园

盐官（九）国棋圣院、景疏园 这里的天元楼三字是由毕沅题写的。毕沅，清代官员、学者。他是江苏太昌人，十七岁就向范西屏学习围棋，后官至湖广总督、陕西巡抚，同时也是清代的经史学家、文学家、金石学家，他所作的《秋堂对弈歌》对范西屏有极高的评价。


盐官（九）国棋圣院、景疏园 这幅中堂是表现范西屏、施襄夏年轻时在一起下棋的情景，画得栩栩如生。而这幅对联“石上含碁势，竹间蕴乐章”，是对这幅画的进一步诠释。



盐官（九）国棋圣院、景疏园天元楼楼上


盐官（九）国棋圣院、景疏园 听竹轩。整个庭院内外有好多竹子，竹是国棋圣坛院的一大主题，它的清雅与围棋的高雅有异曲同工之妙。范西屏和施襄夏都非常喜爱竹子，当时他们亲手在庭院中种了好多竹子，“听竹”可以说是达到了赏竹、受竹的最高境界。对联“一池荷红映烂柯玄机事，数枝竹碧摇疏帘儒雅风”。它以巧妙的方式把围棋与庭院中的荷花池、竹林联起来。烂柯的出处是古时候的烂柯山有一个关于围棋的的神话故事，流传很广，后来人们就将烂柯作为围棋的别称。
南朝 梁 任昉《述异记》：信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：'何不去？'质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。
翻译：故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说：'你为什么还不走呢？'王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
盐官（九）国棋圣院、景疏园 这是一幅气势宏伟的围棋历史人物长卷画，这幅画有十多米长，上面有从尧帝创造围棋到各个时期的著名围棋历史人物，生动地展现了最具代表性的围棋历史人物三十多人。
盐官（九）国棋圣院、景疏园弈渊斋，“弈渊”顾名思义就是围棋发展的渊源。


盐官（九）国棋圣院、景疏园
盐官（九）国棋圣院、景疏园
盐官（九）国棋圣院、景疏园
园中一角
盐官（九）国棋圣院、景疏园
园中一角
盐官（九）国棋圣院、景疏园
园中一角
盐官（九）国棋圣院、景疏园
园中一角
盐官（九）国棋圣院、景疏园

盐官（九）国棋圣院、景疏园杨兵部宅（景疏园），第一进的建筑已经没有了，只剩下一片空地。
盐官（九）国棋圣院、景疏园 杨兵部宅坐落在盐官古城堰瓦坝，与陈阁老宅隔河相望，是清代兵部侍郎杨雍建故居。这应该是第二进的门。
盐官（九）国棋圣院、景疏园

盐官（九）国棋圣院、景疏园 杨雍建老宅，现为景疏园展馆，是融合廉政文化和家训文化的市廉政文化教育基地和家训主题文化园。
盐官（九）国棋圣院、景疏园

盐官（九）国棋圣院、景疏园上了台阶，前门是第三进的门。
盐官（九）国棋圣院、景疏园院内的树木有些凌乱


盐官（九）国棋圣院、景疏园有石桌凳，杨雍建像里在墙边。
盐官（九）国棋圣院、景疏园
 杨雍建，字自西，号以斋，海宁盐官人。出生于乡绅门第，家境富余。清顺治间曾一日上九疏，有“本朝第一谏臣”之美誉。康熙曾御赐其“从直建言可嘉”匾额。康熙十八年出任贵州巡抚，任内立营制、禁侵掠、减徭役、禁革私派、抚恤流亡、开荒耕种，民渐以安。后清军平叛北归，途经贵州，杨雍建见有军纪不严者，即上章奏劾，被军中称为“杨一本”。康熙复御赐匾额“松乔堂”。
盐官（九）国棋圣院、景疏园

盐官（九）国棋圣院、景疏园
站在第三进门看前门

 盐官（九）国棋圣院、景疏园
此门外边单调，围墙较高，有一对石鼓。

 盐官（九）国棋圣院、景疏园门的背面

盐官（九）国棋圣院、景疏园这是古老庄重的门楼，砖雕并不繁琐。

盐官（九）国棋圣院、景疏园 今前厅已毁，现存建筑为该宅第三进、五开间、带腰檐杆廊的二层砖木结构建筑，东西两侧各有两间厢楼。楼前有天井，楼后左右有厢房，东陪弄直通后花园。
盐官（九）国棋圣院、景疏园
盐官（九）国棋圣院、景疏园 杨雍建耿直敢谏，曾以一日上九疏，声震朝野。康熙三年（1664年）御赐匾额“从直建言可嘉”。
盐官（九）国棋圣院、景疏园
 兵科给事中杨雍建给顺治上疏进谏时说：“臣闻春秋、君举必书。诚慎之也。且搜苗狝狩、各有其时。则非轻出可知。设使兽起于前。马逸于后。岂能无万一之虑。臣愿皇上出入以时。起居必谨。”寓有劝其归理朝政之意。顺治览疏大怒，宣文武百官于南苑，厉责杨雍建沽名钓誉。众人为之股栗，而杨雍建却神态不变，从容对曰：“臣唯知忠爱陛下，心无他。”其坦然挚诚，使顺治帝转怒为喜，对他的刚直颇为赏识。“上固已心重之，匪直不加谴责，后凡有章奏，未尝不亟称善”，由此更加信赖。


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屋内一角
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屋内一角
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楼下前廊精工细雕的卷棚
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