在西晋永康元年（300年）就曾在此倚山造室，始创道场，南朝梁普通八年（527年），在鸡笼山创建寺院。寺兴一城（梁宫城）隔路相对，为入寺进出方便，梁武帝特意在宫后别开一门、直对寺之南门，称大通门，取反语以协同泰为名，故名同泰为名，故名通泰寺。并诏令改普通八年为大通元年。寺内设有大殿六所，小殿及殿堂十余所，一座九层浮屠（宝塔）和一座七层高的大佛阁。供奉着十方金佛和十方银佛，皆极壮丽。整个寺院为皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，盛极一时，无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉，为当时南方佛教中心。从此，这里才真正成为千余佛教圣地。梁武帝崇信佛教，曾四次舍生于同泰寺被毁于战火。
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在西晋永康元年（300年）就曾在此倚山造室，始创道场，南朝梁普通八年（527年），在鸡笼山创建寺院。寺兴一城（梁宫城）隔路相对，为入寺进出方便，梁武帝特意在宫后别开一门、直对寺之南门，称大通门，取反语以协同泰为名，故名同泰为名，故名通泰寺。并诏令改普通八年为大通元年。寺内设有大殿六所，小殿及殿堂十余所，一座九层浮屠（宝塔）和一座七层高的大佛阁。供奉着十方金佛和十方银佛，皆极壮丽。整个寺院为皇家规制而建，规模宏大，金碧辉煌，盛极一时，无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉，为当时南方佛教中心。从此，这里才真正成为千余佛教圣地。梁武帝崇信佛教，曾四次舍生于同泰寺被毁于战火。
鸡鸣寺门前的道路
鸡鸣寺北边的道路
五代十国杨吴义顺二年（922年），才在同泰寺遗址一半地方建台城千佛阁，又称台城院、台城寺，寺前置三品石4块，西有白莲阁，阁下右方有小石池，面方一丈余。南唐时称净居寺，建涵虚阁，后又改为圆寂寺，至宋代又分其半地置法宝寺。至明初，这里只有一座小小的普济禅师庙，同泰寺遗址，自梁以后，历经隋、唐、宋、元各朝代，虽钟鼓香灯不泛声焰，然而规模卑隘，远非昔时能比。
井内有“甘露井”，不过此井不是雨花台的“甘露井”。
明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋在完成明孝陵工程后，又命崇山侯李新督工，在同泰寺故址上重建寺院，占地一百余亩，这座南朝古刹又重现异彩。明时香火鼎盛。据传皇后马娘娘及各大臣眷属也常来鸡鸣寺敬香，并为此特开凿了一条进香河，直至山门、鸡鸣寺由此名声大振，四方威名。
明以后，由于年深月久，鸡鸣寺日益衰败。清朝康熙年间曾经过二次大修，并改建了山门。康熙南巡时，曾登临寺院，为古刹题写了“古鸡鸣寺”大字匾额。乾隆十五年（1751年），为了迎接乾隆皇帝和太后南巡，又重建了凴虚阁，楼内供奉着大慈大悲的观世音菩萨。鸡鸣寺的观音与众不同，为一尊倒坐观音菩萨像（是面北二望的）。若问何以观音菩萨北向倒坐？则佛龕上的一幅楹联一语道明：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头”鸡鸣寺从此又称为观音楼。光绪二十年（1894年）两江总督张之洞为了纪念好友及学生。戊戌六君子之一的杨锐，在鸡鸣寺殿后面建楼一座，取当年杨锐反复吟诵的杜甫名诗：“君臣上论兵，将帅暖燕苏。朗咏六公篇，夏来豁蒙楼。”亲取楼名为豁蒙楼。并书为匾额。
鸡鸣寺山门位于鸡鸣寺路左侧石级上，山门正中书写“古鸡鸣寺’四个金字，步入山门，左为施食台（志公台）。
刚才上来的路
施食台前为天王殿
天王殿前平台下的砖雕