南京朝天宫（四）

2018-07-14 22:44阅读：

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南京朝天宫在江苏南京市水西门内。相传该处原为吴王夫差所筑之冶城，晋建冶城寺，唐改太清宫，五代吴王杨溥于其地建紫极宫。宋大中祥符（1008～1016）间，改名祥符宫，续改天庆观，元朝元贞（1295～1296）年间，改额玄妙观，寻升大元兴永寿宫。
明洪武十七年（1384）重建，易名。前有三清殿，后有大通明殿，另有飞霞阁、景阳阁等。内有习仪亭，为文武官员演习朝贺礼仪之所。清乾隆二十九（1764），皇太后发帑重修，为金陵道观之最。咸丰（1851～1861）中被毁，同治四年（1865），于旧址改建孔庙，并迁鸡鸣山江宁府学于此。

御碑亭

清朝初年，这里曾是道观，清代康熙、乾隆年间，随着江南社会经济的恢复和发展，朝天宫也逐渐得到重修，规模甚大，“宫观犹盛，连房栉比”。康熙南巡时，曾为朝天宫题写匾额，曰：“欣然有得”。乾隆六下江南，对朝天宫情有独钟，先后五次登临游览朝天宫，每次都题诗一首，镌刻在同一块石碑上，以叙事抒怀。

御碑亭为八角攒尖顶，亭内有石碑一通，通高3.28米，宽0.64米，厚0.23米。碑上刻有乾隆帝于乾隆二十二年（1757）至乾隆四十九年（1784）五次游朝天宫时所题的诗文。一块碑上分别刻有乾隆五首御诗实属罕见。（俺只看到四首）

御碑亭匾额由南京国画院书画家张伟题写

冶城谒琳字，皆树讲苍苍。吊古怀王谢，遗风泯宋梁。缘山飞紫阁，守乘销丹房。顾旋吾恒惘，宁同尚老庄。

眉山当日忆茹薇，建业登楼兴早归。七字讵惟纾思作，千秋何独和吟稀。吾方夏谚怀游豫，那向陈编辩是非。纸牒金刀却邻诞，略伤往事立斜晖。

玉局风流似紫薇，游吴望蜀远思归。登楼未觉山川美，送雁因怀音信稀。高观当年知宋否，西园今日姓王非。冶城不少留题者，独和坡吟倚素晖。

宋时天庆此朝天，易后名因洪武年。道侣何须问修炼，吾心原不慕神仙。幻哉法术干星斗，远矣元言留五千。朝贺习仪曰于此，思量殷鉴意夔然。

御碑亭旁边有飞霞阁

太平天国革命运动被满清统治者镇压下去后，湘军头目曾国藩，鉴于东南各省受到战火的严重破坏，文物书籍，荡然无存。他本人是翰林出身，知道书籍在文化传播中的重要性，同时为了笼络广大知识分子，准备恢复科举考试，不能没有图书。于是，在收复南京后不久，即于同治三年（1864年）在南京创办了金陵书局，地址在南京的朝天宫飞霞阁，延聘通人，校刊经史重要书籍。这是以官方力量校刻书籍的开始。其后，各省相继成立了刊刻书籍的官方机构，称之为“官书局”。如浙江书局（杭州，1867）；江苏书局（苏州，1869）；淮南书局（扬州，1869）；湖北书局（武昌，1868）；加上金陵书局，当时称为五大书局。

金陵书局致力于刊印经史书籍和诗文集，校勘精善，对近代书籍流通和文化传播功劳不小。曾国藩为书局罗致了不少优秀学者，同治九年（1870）孙依言、薛时雨二人移居飞霞阁，更为招集聚会提供了方便。书局中人与本地文士学者的交往，使满目疮痍、元气大伤的南京城，渐渐再现往昔浓郁的文化氛围。

明清两朝期间，寿苏会极为盛行，有的地区甚至连续多年举办。据记载，从同治四年（1865）到同治十三年（1874），逢十二月十九日苏轼生日那天，在南京朝天宫飞霞阁上，就有一批文人学士聚会，为宋代大文学家苏轼祝寿，时人称之为“寿苏会”。

参加飞霞阁“寿苏会”的核心人物，大多数是当时供职曾国藩幕府，尤其是在金陵书局做事的人，包括张文虎、孙衣言、周学濬、李善兰、唐仁寿、钱应溥等人。此外也有一些是南京本地人，包括江宁举人汪士铎（后来亦被延揽入金陵书局）和江宁府学教授赵彦修。一次雅集，到会者有时多达15人，或张挂苏轼画像，或陈设蔬果，然后各自赋诗纪事。

本来，集会就是超越时间，仰望先贤，也可以说是与苏东坡展开精神交流，聊补 “怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”的遗憾。有时，集会中人也把诗作寄给身在外地的同道，跨越空间，与同道共享雅集的快乐。

“胜地不常，盛筵难再。”从光绪元年（1875）起，寿苏会似乎就中断了。直到光绪十二年（1886）、光绪二十四年（1898），才又见有两次寿苏会，不过，那主要是以本地文人为主，包括陈作霖、司马湘、梅寿康、顾云、秦际唐、何延庆等人，有一次是在薛庐（薛时雨旧宅）集会，则其意不仅寿苏，而且兼怀薛时雨了。

飞霞阁高踞于冶城之上，“钟阜群峰，窥窗排闼。朝烟霏青，夕霞酿紫，如置几席间，诚奇景也”。这也是飞霞阁得天独厚之处。遥想当年，王羲之与谢安等人也曾登高于此，谢安悠然远想，有高世之志。乾隆皇帝南巡，五次来到朝天宫，题诗五首，刻石树碑，这块御碑亭就立在飞霞阁之侧。苍茫的东晋人物，举目可见的本朝遗迹，在在令人怀想，发思古之幽情。