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南京大报恩寺（三）地宫圣物

2018-10-09 22:12阅读：

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南京中华门与秦淮河紧密相依，古老城墙诉说着历史沧桑。在秦淮河南岸，有一片地势开阔之地，当地居民把此处称为“宝塔根”。南京作为六朝古都，“宝塔根”从东吴开始就产生过众多皇家寺庙。其中最有名的要属明代报恩寺，其为明成祖朱棣下令所建，寺中琉璃塔曾被称为“中世纪世界第八大奇迹”，后毁于清太平天国时期。
2007年南京市委市政府启动了大报恩寺项目重建工作，并开始为期四年的考古发掘。2008年在大报恩寺前身的长干寺地宫，出土了“七宝阿育王塔”等一大批国家级文物与佛教圣物，2010年“佛顶真骨”“感应舍利”“诸圣舍利”盛世重光，震惊华人世界和佛教界。大报恩寺遗址也被国家文物局专家组称之为“规格最高、规模最大、保存最完整的中国古代寺庙遗址”，并被评为“2010年中国十大考古发现”。 南京大报恩寺（三）地宫圣物展厅一角的明代水工遗址
南京大报恩寺（三）地宫圣物
上方悬挂的是出土的琉璃构件
南京大报恩寺（三）地宫圣物 这是明代大报恩寺的排水暗渠，水通过这个暗渠排往秦淮河。砌造暗渠的砖，是明代建城墙的砖。 南京大报恩寺（三）地宫圣物 暗渠中还设有栅栏，用来防盗。这是南京最大的明代大型官修水工设施。 压在排水暗渠上面的是明代大报恩寺北部院墙的墙基，是目前发现的大报恩寺最北侧的边缘。
南京大报恩寺（三）地宫圣物
墙上的展柜，展示了一些琉璃塔的碎片。
南京大报恩寺（三）地宫圣物
南京大报恩寺（三）地宫圣物 从2008年1月开始，“古报恩寺遗址考古”挖掘工作正式开始。直至7月中旬，考古挖掘取得突破性进展：在挖掘到4.2米时，考古人员发现了两块石板，石板下藏有地宫。石板吊起后，坑洞里散落着几百枚铜钱。底部则发现一铁函，周围有四块石板保护。后来经过专家证实，这些铜钱并非明代“永乐通宝”，而是宋代常见的龙纹厌胜钱；石板上碑文则明确显示有“长干寺”三字。
南京大报恩寺（三）地宫圣物 大报恩寺遗址位于南京中华门外护城河边，据大报恩寺地宫出土石碑上的文字记载，这座地宫属于北宋长干寺，舍利函中藏有的都是稀世国宝：感应舍利十颗、佛顶真骨、诸圣舍利、金棺银椁、七宝阿育王塔。这些宝贝是被“进呈”然后“以铁口函安置”的。
南京大报恩寺（三）地宫圣物 史料记载，梁大同八年，梁武帝改造阿育王佛塔，发掘出了旧塔下的舍利和佛发爪。佛祖的头发呈青绀色，当时的僧人们用手把佛祖的头发拉直，头发的长度有几层楼那么长。除了这些，梁武帝 还挖到了前朝的人们礼佛的金银杯、剑、钏、钗、镊等诸杂宝物。
南京大报恩寺（三）地宫圣物 据说，梁武帝挖到地下九尺许，发现了石函，函内有铁壶，以盛银坩，坩内有金镂 罂，罂内放着三颗佛祖舍利，如粟粒大，圆正光洁。函内有琉璃碗，碗内还有四颗舍利以及发爪，爪有四枚，为沈香色。
南京大报恩寺（三）地宫圣物 后来，梁武帝请回了一颗佛祖舍利放在他的宫廷内。最后，梁武帝来到长干寺，设无碍大会，建了两座寺庙，用金罂、玉罂，重新盛放了舍利以及佛祖的发爪，然后放在七宝塔内，又用石函盛放宝塔，分别放在两座寺庙的地宫内。同时，还放了王侯妃子富室所舍的金银环钏等珍宝充积。
南京大报恩寺（三）地宫圣物 这是宋代长干寺地宫出土的石函，方柱状，在石函北壁板上镌刻有《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》一文，详细记载了可政大师在宋真宗的支持下整修长干寺、佛塔，瘗埋舍利的事迹，并明确其中瘗埋“感应舍利十颗，并佛顶真骨洎诸圣舍利”。是不可多得的史料。 南京大报恩寺（三）地宫圣物
石函侧面
南京大报恩寺（三）地宫圣物 石函由底座、四块壁板、顶盖共6块构件拼合组装而成，北壁板即为此碑，长150、 宽72、厚12.5厘米，下端有榫头，两侧边框宽12厘米，边框未经打磨，表面略显粗糙，略低于刻辞平面。刻辞部分打磨光滑，通体涂墨，出土之初因石函内铁函锈蚀而成土黄色。上端因铁腐蚀，有数字被磨泐不可辨。碑铭楷书，首题“金陵长干寺真身塔藏舍利石函记”，首题下空三字为撰文、书丹者名讳，题曰“法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书”，正文十五行，满行40字，全碑共621字，兹据碑铭录文如下：
南京大报恩寺（三）地宫圣物 金陵长干寺真身塔藏舍利石函记 法主承天院住持圆觉大师赐紫德明述并书：我大牟尼师，嗣贤劫第四之大宝也。总法界为化封，以教理为命令。垂承利物四十九年，大事既周，投[身]示寂。碎黄金相为设利罗，育王铸塔以缄藏，耶舍手光而分布，总有八万四千所，而我中夏得一十九[所]，金陵长干寺塔即第二所也。东晋出现，梁武再营。宝塔参空，群生受赐。洎平陈之日，兵火废焉。旧基空[掷]于蓁芜，巍级孰兴于佛事？每观藏录，空积感伤。圣宗之有天下，封禅礼周，汾阴祀毕，乃有讲律[演]化大师可政，塔就蒲津，愿兴坠典。言告中贵，以事闻天。寻奉纶言，赐崇寺塔。同将仕郎守滑州助教王文共为导首，率彼众缘，于先现光之地，选彼名匠，载建砖塔，高二百尺，八角九层，及[诸]寺宇，[以][状]进呈。感应舍利十颗、并佛顶真骨、洎诸圣舍利，内用金棺，周以银椁，并七宝造成阿育王塔。[乃]以铁[箧石]函安置，即以大中祥符四年太岁辛亥六月癸卯朔十八日庚申，备礼式，设合郭大斋，閈于囗际，庶囗名数，永镇坤维。上愿崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝天基永固，圣寿遐[长]，太子诸[王]，福昌万叶。宰辅文武，赞国忠贞；三军兆民，乐时清泰；同缘众信，利集无疆；举事诸贤，功彰不[替]。陵迁[谷变]，此善长存。地久天长，斯文永振。谨记。塔主演化大师可政，助缘管勾赐紫善来、小师普囗，导[首将]仕郎守滑州助教王文、妻史氏十四娘，男凝、熙、规、拯，孙男同缘、同会、三哥、四哥、五哥、七哥、[八]哥、[九哥]，孙女大娘、二娘、三娘、四娘、五娘、六娘，新妇蔡氏、许氏、杨氏、杨氏，出嫁一娘、三娘。亡女四娘，先[考]二郎，[先]妣程氏，继母陈氏，寄东京王延旭，僧正赐紫守邈宣慧大师齐吉、赐紫文仲僧仁相绍之。舍舍利施护：守正、重航、绍赟、智悟、重霸，守愿尼妙善、宝性；砌塔都料：应承裕并男德兴、王仁规；施石函陆仁贞、仁恭。

南京大报恩寺（三）地宫圣物
展厅的壁画
 南京大报恩寺（三）地宫圣物 《整修长干寺》，讲述的是可政大师在宋真宗的支持下，整修长干寺佛塔，并瘗埋佛顶真骨、感应舍利以及诸圣舍利的故事，可政大师功莫大焉。
南京大报恩寺（三）地宫圣物
南京大报恩寺（三）地宫圣物

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