新浪博客

南京牛首山（九）弘觉寺塔

2018-12-07 23:01阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1376457025

牛首山和佛教的渊源，要到1000多年前，那个崇尚佛学的南朝时代。史料记载，南朝刘宋孝武帝大明五年（461年），牛首山西峰南坡山洞里，曾住过一位高僧，名为辟支，传说他在洞中“立地成佛，上天为仙”，此洞因此称为“辟支佛洞”。因洞得名，牛首山一度亦称“仙窟山”。辟支，是入住牛首山的第一位有史书记载的高僧。不过，最有名的高僧，则要往后推数百年，一直到隋唐年间，一位叫法融的和尚出现……。 南京牛首山（九）弘觉寺塔 法融俗姓韦，润州延陵（今江苏丹徒县）人，隋开皇十四年（595年）出生在当地的一个望族，家境殷实，他从小聪慧，据说19岁就遍读儒道典籍，精通经史，然而让世人不解的是，他对考取功名并不感兴趣，甚至认为学习的只是一些俗文糟粕，于是避世茅山，投靠山中丰乐寺炅法师，剃度出家，释名“法融”。 南京牛首山（九）弘觉寺塔
炅法师为三论宗（汉传佛教宗派之一）的传人，法融入其门下，听三论，以及华严、维摩、法华诸经，得其衣钵，佛学境界高升。 南京牛首山（九）弘觉寺塔 历史上曾记录他的一次英勇事迹，唐武德七年（624年），宰相房玄龄前后七次奏请皇上，认为僧人太多，影响生产，要在全国整肃僧籍，规定每州只存一寺，每寺只能留30人，其余还俗编户。法融知道此事后，进京陈情说理，“词彩英赡”，使房玄龄大为感动，破例让法融继续修行。 南京牛首山（九）弘觉寺塔 此后，法融云游各地，四处求经。唐贞观十年(636年)，法融来到牛首山，在花岩山（牛首山南延山峰）北岩下，立茅茨禅室，日夜修行，据说他打坐时，不合掌也不理人，人称“懒融”。但这并不影响他的名气渐渐响亮。几年后，跟着他一起修行的僧侣达百余人，法门渐兴。 南京牛首山（九）弘觉寺塔
南京牛首山（九）弘觉寺塔进入牛头禅院大门，楹联：云峰圣境翠竹黄华皆佛性，天阙烟岚流水白云是禅心。

 南京牛首山（九）弘觉寺塔弘觉寺塔

南京牛首山（九）弘觉寺塔 史料中，记载有一条丈余长蛇，目如星火，举头扬威于洞口，法融视若不见，凝心安坐，隔夜蛇自行退出；山中有猛虎伤人，法融来后，虎不知去向；山中鹿群竟纷纷来到室前，伏地听法。唐贞观二十年(646年)， 法融在岩下讲《法华经》，正值寒冬，冰天雪地中竟有鲜花出现，状似芙蓉，灿如金色，人们称奇，由此花岩山便成了今日的
“献花岩”。
南京牛首山（九）弘觉寺塔 据说，禅宗（达摩所创，汉传佛教宗派之一）四祖道信听闻其名声，前来拜访，见到法融后，和他参谈佛法，大为欣赏，于是将禅宗法要悉数传授。法融在禅宗基础上，另立宗派，取名为“牛头宗”，又名“牛头禅”。
南京牛首山（九）弘觉寺塔 “牛头宗”在初唐至中唐间极为盛行，唐显庆元年（656年），司空萧元善邀请法融入住南京城内最早建立、也是影响最大的佛教寺院——大报恩寺弘法。不料第二年，法融在讲所圆寂，世寿64岁。他创立的“牛头宗”在此后开枝散叶，成为一个重要的地区性教团，这也是牛首山自南朝后，再度开启的佛教盛况。
南京牛首山（九）弘觉寺塔 资料记载，牛首山寺院繁多，最多时可达32座，至今还有建于502年——南朝梁天监间的宏觉寺仍存，史料称，明朝时，宏觉寺“与西北之清凉、西南之峨嵋并为圣道场地”，僧人咸集，群贤毕至。在东峰山腰，还有摩崖石刻，刻有大小近百尊佛像，蔚为大观。
南京牛首山（九）弘觉寺塔 晚明葛寅亮《金陵梵刹志》中，就专辟一幅“金陵梵刹图”，描述牛首山寺庙遍地、僧人如云的佛教盛况，令人惊奇。不过，随着战乱频繁，朝代更迭，牛首山的佛教文化一度衰败，只是成为一个美景之地。

 南京牛首山（九）弘觉寺塔牛头禅院大门背面
南京牛首山（九）弘觉寺塔 弘觉寺塔位于南京市江宁区牛首山东峰南坡，海拔标高180.50米，始建于唐大历九年（公元774年），相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”，后毁，现塔身是明初重建。塔高约40米，砖砌七层八面，每面有壶门一座，小窗两扇，雕木飞檐，造型典雅，风格古朴。


南京牛首山（九）弘觉寺塔弘觉寺塔旁边的法融像
南京牛首山（九）弘觉寺塔 法融（593-657），禅宗牛头派的创始人，俗姓韦，润州延陵（江苏丹阳县延陵镇）人。十九岁即尽通经史，因阅《般若经》，遂皈信佛法。后入茅山，依炅法师出家，二十年中专精匪懈，入大妙门。唐太宗贞观十七年(643)，法融于牛头山幽栖寺北岩下别立禅室，潜修禅观，净侣四至，百有余人。禅宗四祖道信大师闻之，往付顿教法门。以牛头山为中心之法系遂称为牛头宗，自法融至慧忠，称为牛头六祖，盛极一时，入宋以后渐衰。贞观二十一年，法融在幽栖寺开讲《法华》。高宗永徽三年，应请至建业讲《大品般若》，后又讲《大集经》。显庆元年，应请住建初寺，次年正月二十三日示寂，寿六十四，腊四十一。
南京牛首山（九）弘觉寺塔
南京牛首山（九）弘觉寺塔
宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁天监二年（503），位于牛首山南，后更名普觉寺。后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为“仙窟山”。唐法融和尚在此讲经说法，创立了“牛头禅”，名声大振。南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。
南京牛首山（九）弘觉寺塔 弘觉寺塔的底层有须弥座，由红色花岗岩加工拼制而成，为明初型制；四面有宽80厘米的踏步上下，周围有宽2．18米的附阶(回廊)，四面开门。二至七层的平座(即外回廊)挑出约60厘米，各层的拱门，四实四虚，为壶门形式。每层拱门的两侧有灯龛，二至七层灯龛计96座。塔身用青砖砌筑，灰缝的黏结材料用白石灰，十分坚硬。塔的各层平座和下檐、内层楼板下均有斗拱。塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。顶部屋面的瓦垄仍很清楚。
南京牛首山（九）弘觉寺塔
南京牛首山（九）弘觉寺塔

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享