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扬州何园（三）船厅读书楼

2019-08-13 10:47阅读：

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杭州凭借山湖成了名地，苏州因为它的市肆园林闻名，扬州则是凭借园亭取胜而让世人所熟。北方园林大气，恢宏，气派，江南园林婉约，灵动，充满生气，扬州特殊的地理位置，汲取了南北风格，形成了扬州园林甲天下。 扬州何园（三）船厅读书楼 东园最精致的建筑就是船厅了。船厅造型像一艘船，船厅四面皆以明窗处之，厅之四周以鹅卵石与瓦片铺作地坪，纹路作水波粼粼状，厅的正前方一条方石板甬道像是登船的跳板，亭檐下低低的台阶好比船上的甲板。人在其中或坐或立或信步，如履水上。 扬州何园（三）船厅读书楼船厅东面是贴壁假山，东北角是“近月厅”。
r> 扬州何园（三）船厅读书楼船厅背面（北侧）


扬州何园（三）船厅读书楼 这里没有水，怎么会有船呢？这是园林艺术中较为巧妙的方法——旱园水做。通常方法都是挖一水塘，点缀些山石，沾点水气而已。而造园者从一开始就另辟蹊径，就是将这船形的厅堂建于陆地之上。
扬州何园（三）船厅读书楼船厅西侧是复道回廊墙壁
扬州何园（三）船厅读书楼复道回廊墙壁下的零散山石
扬州何园（三）船厅读书楼船厅正前方一条方石板甬道与前面的牡丹厅相连
扬州何园（三）船厅读书楼牡丹厅背面
扬州何园（三）船厅读书楼这船状的建筑，开阔敞亮，飞檐翘角，凌空挺秀。
扬州何园（三）船厅读书楼 船厅东北角有一座长达六十米的贴壁假山就像嵌在围墙上一样，岩壁面走向一路攀援，状若游龙腾蛟，搅出万千气象，把原本封闭压抑的高强深院，打造成一座拥抱天地自然山川的“城市山林”。闲坐船艇，观花赏景，可听可赏雪、可玩月，处处透着雅意闲情。
扬州何园（三）船厅读书楼 厅外地面用瓦片、鹅卵石铺成水波纹，给人以水意。而环顾四周，竟无一滴真水，船厅成为我国园林中旱园水意的经典之作。
扬州何园（三）船厅读书楼 船厅，单檐歇山式，带回廊，面阔15.65米，进深9.50米。船厅四周用通透玻璃镶嵌的花窗。
扬州何园（三）船厅读书楼 南向的明间廊柱上，悬有木刻联句“月作主人梅作客，花为四壁船为家”。让人已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在船内荡漾。
扬州何园（三）船厅读书楼 不过最有意思还不是船厅的建筑，而是藏在建筑景观背后的故事。这座名为桴海轩的船厅，就是主人身世的象征，它与园主一生的命运和追求之间，有着某种神秘的关联。
扬州何园（三）船厅读书楼　 何家祖籍安徽望江，是个三面环水一面靠山的地方，这里的出生的何芷舠从小就和船结下了不解之缘；他名叫“芷舠”，含义是一只盛着香草船；二十岁步入仕途，当的是盐官、粮官直到江汉关监督，始终在和形形色色的运输船只、船务打交道……身为江汉关监督，何芷舠在处理洋务的过程中经常被卷进华夷尖锐冲突的旋涡，多次为了维护国家的主权和民族尊严而努力着。面对晚清政府的腐败无能，他担心长此下去，自己的爱国抱负不得施展，连身家性命也难以保全。再三权衡利弊，他选择了急流勇退，把自己的人生之舟停泊到了绿杨城郭的古运河边上。
扬州何园（三）船厅读书楼 两千多年前，孔子乘坐着牛车周游列国推行自己的主张时说过：“道不行，吾将乘桴桴于海。”意思是说，如果人们都不接受我的主张，我就乘船到海外去。雨伞这船厅正是何芷舠心目中的“桴海轩”。
扬州何园（三）船厅读书楼 厅内陈设着清代风格的红木圆桌，雕刻有灵芝的太师椅。柏木梁柱的造型为抬梁式，梁垫木上雕着鲤鱼摇尾，其神态古朴自然。这高悬的一块匾额“桴海轩”，叙述着园主人耐人寻味的命运，加上船厅四周用通透玻璃镶嵌的花窗，使人顿生“人在厅中坐、景从四面来”之豪情。
扬州何园（三）船厅读书楼船厅四面为通透的法国玻璃镶嵌的花窗，给人以“人在厅中坐，景自四边来”的意境。
扬州何园（三）船厅读书楼船厅北有假山贴墙而筑，参差蜿蜒，妙趣横生；东有一六角小亭，背倚粉墙。
扬州何园（三）船厅读书楼 船厅东的风火墙上是一座秀丽的假山，长六十米，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行。
扬州何园（三）船厅读书楼翰林公子读书楼，位于何园东北角，紧邻风火墙上堆叠长达六十余米的贴壁假山。
扬州何园（三）船厅读书楼要登上此楼，须绕过东侧贴壁假山上三段小路，攀爬着假山上仄仄的蜿蜒石径才可。 扬州何园（三）船厅读书楼 读书楼东接贴壁山的嵯峨登道，南临“桴海轩”的万倾涛波，不知是有心设计，还是无意巧合，它的环境景观正是一幅著名的古代治学楹联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
扬州何园（三）船厅读书楼西北角上这座不起眼的小楼，曾经是何园最风光的建筑。
扬州何园（三）船厅读书楼 这是何园大公子何声灏的读书处。何声灏终日在书房苦读也终不负父望，于1882年乡试中举，1890年殿试二甲第六名，钦点翰林院庶吉士。
扬州何园（三）船厅读书楼 当年何家大公子何声灏在这里三更灯火五更鸡发愤攻读，从江南乡试中脱颖而出之后，又一举闯过会试、殿试、朝考大关，步祖父何俊的后尘，被皇帝钦点翰林，成就了一门祖孙两翰林的巨大荣耀。也给何园留下了一座“翰林公子读书楼”。
扬州何园（三）船厅读书楼读书楼外的走廊
扬州何园（三）船厅读书楼 翰林公子读书楼是何园文脉的象征，何园园主何氏家族从何芷舠父亲这辈起通过科举作了大官，留下了厚学重教、诗礼传家的门风，先后出了祖孙翰林、兄弟博士、父女画家、姐弟院士等名人学者。
扬州何园（三）船厅读书楼读书楼内
扬州何园（三）船厅读书楼
读书楼里的陈设简朴清寒
扬州何园（三）船厅读书楼
扬州何园（三）船厅读书楼写字台
扬州何园（三）船厅读书楼何家读书写字之规
扬州何园（三）船厅读书楼 当年何园大公子何声灏于1882年乡试中举，1890年殿试二甲第六名，钦点翰林院庶吉士。捷报复制品。
扬州何园（三）船厅读书楼
扬州何园（三）船厅读书楼
扬州何园（三）船厅读书楼
扬州何园（三）船厅读书楼
扬州何园（三）船厅读书楼从读书楼出来，沿游廊往前走。

扬州何园（三）船厅读书楼下面是船厅
扬州何园（三）船厅读书楼船厅前面的水波纹及跳板
扬州何园（三）船厅读书楼船厅周围汉白玉的栏板就像船舷，上面坐了很多人。
扬州何园（三）船厅读书楼船厅和牡丹厅曾是无线电厂的生产车间，浪费了很多年。 扬州何园（三）船厅读书楼
扬州何园（三）船厅读书楼对面的贴壁假山 扬州何园（三）船厅读书楼拐弯 扬州何园（三）船厅读书楼复道回廊两侧中间有空档（红灯笼处）
扬州何园（三）船厅读书楼复道回廊两侧的墙壁
扬州何园（三）船厅读书楼到对面看到，复道回廊两侧的墙壁及月洞门。
扬州何园（三）船厅读书楼 在复道回廊的东南两面墙上开有什锦洞窗和水磨漏窗，绕廊赏景，步移景异。这些花窗被称为“天下第一窗”。
扬州何园（三）船厅读书楼八角四瓣形：外部线条尖中带圆，醒目而庄重。


扬州何园（三）船厅读书楼莲瓣行：犹如盛开的多瓣莲花，生动而奇妙。


扬州何园（三）船厅读书楼沿着花窗往西走
扬州何园（三）船厅读书楼过花式洞门
扬州何园（三）船厅读书楼
再往北走
扬州何园（三）船厅读书楼水心厅西侧的复道回廊下面有王羲之《十七贴》石刻珍品
扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。唐张彦远《法书要录》记载了《十七帖》原墨迹的情况：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。” 扬州何园（三）船厅读书楼 此帖为一组书信，据考证是写给他朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年到升平五年（公元347-361年），时间长达十四年之久，是研究王羲之生平和书法发展的重要资料。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经唐太宗李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后的一千多年时间内，王羲之的书法艺术地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。 扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。
扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。
扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》石刻1：十七日先书，郗司马未（知）去，即日得足下书，为慰。先书（以）具，示复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此，似梦中（语耶！）无缘言面，为叹，书何能悉。龙保等平安也，谢之甚迟，见卿舅可耳，至为简隔也。今往丝布单衣财一端。示致意。计与足下别二十六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨! 此积雪凝寒，五十年中所无。想（顷如）常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。

 扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》石刻2：吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时，为复可可。足下保爱（至）上，临书，但有惆怅。知足下行至吴，念违离不可居，叔当西耶？迟知问。瞻近无缘省告（苦），但有悲叹，足下小大悉平安也，云卿当来居此，喜迟不可言。想必果言，苦（告）有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问 瞻近无缘省告（苦），但有悲叹，足下小大悉平安也，云卿当来居此，喜迟不可言。想必果言，苦（告）有期耳。亦度卿当不居京，此既避，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问天鼠膏，治耳聋有验不?有验者乃是要药。朱处仁今所在？往得其书信，遂不取答。今因足下答其书，可令必达。足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加
扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》石刻3：颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠之至。省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼登汶岭、峨眉

 扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》石刻4：而旋，实不朽之盛事。彼盐井、火井皆有不?足下目见不?为欲广异闻，具示。省别，具足下小大问，为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不？老妇顷疾笃，救命恒忧虑。余粗平安，知足下情至。旦夕都邑动静清和，想足下使还。具时州将。桓公告慰，情企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往言寻，悲酸如何可言。严君平、司马相如、扬子云皆有后不?胡母氏从妹平安，故在永兴居，去此七十也。吾在官，诸理极差。顷比复勿勿。

扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》石刻5：来示云与其婢。问来信不得也。 五帝以来备有，画又精妙甚可观也。彼有能画者不？欲因摹取，当可得不？信具示。 往在都，见诸葛显，曾具问蜀中事，云：成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修。令人远想慨然。为尔不？信具示，为欲广异闻。足下旃罽、胡桃药二种，知足下至戎盐，乃要也，是服食所须。知足下谓须服食，方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。彼所须此药草，可示，当致。

 扬州何园（三）船厅读书楼 《十七帖》石刻6：青李、来禽、樱桃、日给藤子，皆囊盛为佳，函封多不生。下所疏云此果佳可为致子当种之此种彼，胡桃皆生也吾笃喜。种果今在田里唯以此,为事故远及足下致此,子者大惠也。 知彼清晏岁丰又所，出有无一乡故是名处，且山川形势乃尔何可以,不游目。虞安吉者昔与共事，常念之今为殿中将军，前过云与足下中表不，以年老甚欲与足下为，下寮意其资可得小郡,足下可思致之耶所念，故远及。

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