杭州六和塔（三）古塔详解

2020-06-17 10:33阅读：

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中国古塔，是中国五千年文明史的载体之一，古塔为祖国城市山林增光添彩，塔被佛教界人士尊为佛塔。矗立在大江南北的古塔，被誉为中国古代杰出的高层建筑。

正殿后面的后殿介绍中华塔之起源文化

正殿后面的天井西侧

正殿后面的台阶东侧

东侧墙外是高高的六和塔

东侧有一碑刻，乾隆诗碑。

清代乾隆皇帝六下江南，七登六和塔赋诗撰文，题字留匾。

正面诗文：高岭度南屏，涧谷遵曲折。出峡倏开豁，川云景复别。兰若枕石矶，葱蒨扶屼。佛宇既庄严，精庐亦清洁。结习未能忘，随喜试禅悦。凭轩俯江涛，似演广长舌。开化寺乾隆御笔

背面诗文：初地诣坚固，信心登窣堵。二谛此俱融，空色本无所。三明真净域，可以泯今古。四天垂宝纲，落落闻铃语。五云纠扶盖，拥护龙象祗。六鳌永负戴，万劫奠江溆。七宝胜庄严，如是瓣香炷。层层标实诠，历历频证取。江山识重巡，欢喜生八部。扬以细细风，霏以纤纤雨。登六和塔作乾隆丁丑春御笔

侧面诗文：萧寺倚江干，江天畅远观。慧灯传浩劫，宝塔镇洪澜。庭籁凉生竹，山春香喷兰。坐欣诸品净，何处觅心安。

侧面诗文：六和宝塔矗岧峣，古寺成传开宝朝。隔岸越山拖画坐，列屏吴岭入云标。已教息虑栖禅悦，但未忘言荅景撩。颇讶考功误灵隐，试看门对浙江潮。

后殿匾额“来着为佛”为杭州现在画家何水法题写，楹联：燈传慧業三摩地，鼓應洪涛八面天。

进入殿中

殿中一座精致的木质六和塔模型

吴越国寺塔之盛，为南方诸国之首。杭州在吴越时所建的寺塔，现在尚在的有六和塔等4座。

宝石塔在宝石山上，据说钱弘俶入宋，其舅吴延爽为祈祷保佑钱俶平安归来而建，初名应天塔，后改称保俶塔。

峰塔在南屏山回峰上，又名西关塔，吴越国王钱弘俶之妃黄氏于太平兴国三年八月钱弘俶进京前所建，故称黄妃塔。此塔原拟建高1000尺的十三层宝塔，用来供藏佛螺发髻和八万四千卷经，后因财力不济，准备造七层；又信风水家言，只造了五层。以砖石为心，外建木构楼廊。后木栏毁，仅存塔心。于1924年9月25日下午1时半倒坍。因它同流传的美丽的神话故事白蛇传有关，人们至今还十分怀念。

闸口白塔，用白石砌叠，仿木结构建筑，八面九层，塔身雕刻精细，为难得的建筑艺术品。另外，当时杭州的寺塔还有多处，如南、北高峰塔，南北对峙，可登塔远望，“观钱江如带，瞰西湖如环”。可惜早已倾圯。

又如灵隐、净慈、报恩、光孝等寺内还有铁塔，用生铁铸造。现灵隐寺前冷泉亭边尚存一铁塔，可惜不知是何时的遗物。这一时期所建的寺塔，因鉴于木材易火，改用砖石，其结构仍模仿木塔，但附加雕刻，这是此时寺塔的特色。

塔，源于古印度兴建的年代，一说佛陀在世时王舍城有一位孤独长者就已开始，建造用以供养佛陀的头发、指甲来表达人们对佛陀的崇敬。一说是佛陀湟磐后才建造，用作安置佛骨舍利的塔，梵文音译“施坡”巴利文音译“塔婆”，别音“兜婆”或称“浮屠”汉文意译为“聚”、“高显”“方坟”、“圆冢”、“灵庙”等，另有“舍利塔”“七宝塔”等异称。

历代佛塔型类演变图

后来印度的塔传到了中国，但是塔的功能却比印度塔更复杂了。它除了保存高僧尸骨、舍利外，还有在寺庙、城郊制高点或河流转弯处、海滨港埠之巅建造的具有军事、导航、城市标志和观赏风景等功能的塔。中国化的佛塔平面形状以方形、八角形居多，层数一般为单数。通常由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。中国古塔从建筑形态上来分，大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、金刚宝座塔等。楼阁式塔是我国古塔的主流建筑，是我国现存数量最多的古塔类型。密檐式塔的数量仅次于楼阁式塔。二者加起来则占了我国现存古塔的绝大多数，其体量高大，用料多样，在不同的地区，地质条件不同，建塔技术也不同。对塔的建筑学研究涉及了材料力学、结构力学、土壤学、地质学等诸多方面。