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诸暨三贤纪念馆（四）

2022-03-17 08:14阅读：46

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元末至清初三百年间，诸暨这块古越大地，孕育了王冕、杨维桢、陈洪绶三位名士，诸暨人尊称他们为“三贤”，他们是诸暨的骄傲。“三贤”都是诸暨枫桥人，三人的艺术成就，对后世的文学艺术产生过深远影响。
诸暨三贤纪念馆（四）X
 “枫桥三贤”以其精湛的艺术造诣而在中国书法史、中国绘画史乃至整个中国文化史中留下浓墨重彩的一笔。王冕首创花乳石刻印与“胭脂没骨梅”的画法；杨维桢首创“铁崖体”诗风与“西湖竹枝词”的民歌体；陈洪绶自创对比夸张的人物画风格，成了“海派人物画的开山大师”。
诸暨三贤纪念馆（四）杨维桢的家世
诸暨三贤纪念馆（四）
杨维桢（1296年－1370年），字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子。绍兴路诸暨州枫桥全堂（今浙江省诸暨市枫桥镇全堂村）人。元末明初诗人、文学家、书画家。

 诸暨三贤纪念馆（四）乱世奇才杨维桢，前言。
诸暨三贤纪念馆（四）杨维桢故里诸暨枫桥全堂村
诸暨三贤纪念馆（四） 杨氏一族原居枫桥（今属绍兴诸暨），杨维桢曾祖杨文修，字中理，乃宋代名医，人称杨佛子，著有《医衍》、《地理拨沙图》。后杨氏卜居全堂，全堂东南有桐冈山，西南有鲚鲤尖，村中有池名泉塘，村以池名，谐音全堂，池旁卧有铁崖山，“因岩石呈铁色而得名”，今人俗称小山头。
诸暨三贤纪念馆（四） 杨维桢自幼聪颖，父亲杨宏对他寄予了莫大的期望。杨维桢刚满八岁，杨宏就让他进入了同邑（同一个县）宿儒（素有声望的博学之士）陈稼轩门下求学。地点在石敢山下、孝泉溪畔，学生们称呼家塾的老师为“泉溪先生”。 诸暨三贤纪念馆（四）少年杨维桢像
诸暨三贤纪念馆（四）杨维桢故居枫桥全堂照片
诸暨三贤纪念馆（四） 杨维桢父亲杨宏对孩子的严课严苛，对老师的精挑。在对待四个儿子的读书上，杨宏是很将它当作一件大事来抓的，而绝不是简单地送孩子上学就万事大吉。他是因材施策，谁适合读哪门课，就让他去拜师读那门课，读得不对胃口就赶紧转学换课程，实在不是读书的料就让他去学手艺。杨维桢后来能考中进士，父亲杨宏功不可没，因为他为杨维桢选对了启蒙老师。 诸暨三贤纪念馆（四） 陈稼轩（生卒不详），名敢，字稼轩，号东泉。元代诸暨硕儒，人称“泉溪先生”，全堂杨维桢、直埠郭日孜等名流皆出其门。杨维桢撰文称：“自八岁从先生之学，谈天人性命，辨五经群子史之道义，金石古昔著作文章。”《瓢乐子传》载：“郭日孜……自号瓢乐子，与铁崖杨先生同事泉溪陈先生。”

诸暨三贤纪念馆（四）杨维桢在藏书楼上苦读五年不下楼，五年之后，杨维桢已经是满腹经纶了。 诸暨三贤纪念馆（四） 因其父杨宏在铁岩山麓筑楼，红楼植梅百株，楼上藏书万卷，并将梯子撤去，令其与从兄杨维翰（1294～1351，字子固，号方塘，元末画家）专心攻读，每天用辘皿传食，苦读五年， 时人称其为“杨铁崖”，因擅吹铁笛，自号铁笛道人。
诸暨三贤纪念馆（四）诸暨县志及有关杨维桢的书籍

诸暨三贤纪念馆（四） 诸暨三贤纪念馆（四） 泉溪先生去世后，杨维桢因身在外地，无法前来吊唁，特撰《祭先师泉溪处士稼轩先生文》，盛赞泉溪先生是世上人格最完美之人，说他的思想似孔子，雄辩似孟子，气概正大刚强，作文有韩愈、欧阳修之风。甚至，杨维桢还将泉溪先生比作三国的诸葛亮、东晋的陶渊明、唐代的杜甫、宋代的辛弃疾和陈亮。
诸暨三贤纪念馆（四） 祭先师泉溪陈处士稼轩先生文：陈处士为宋太师文惠公尧佐后裔，尧佐长子舜臣知越州，卒于官，葬暨阳之东安乡小泉。舜臣子天麟庐墓于此，遂为泉溪始祖。稼轩先生为其后人。呜呼！先生有元之处士，平生之幸人也。周祖孔宗，辟斥佛老，先生之学也；孔谟孟辨兼韩并欧，先生之文也；至大至刚，三军失其勇，王公失其势，又先生之气也。尝语先生之人品，在三国则诸葛孔明；在晋则陶靖节；在唐则杜子美；在宋为辛幼安、陈同父之辈耳。以文章如是，又加之以道学，可以称世之全人也。维桢自八岁从先生之学，谈天人性命，辨五经群子史之道义，金石古昔著作文章，有传于世也。诸门弟子布在庙廊，河汾之教，将大效于名儒，则先生不显犹显也。坐不得一命以食周粟，死不得一谥以遗世教，知先生者曰处士、曰幸人，又何加捐于先生也。生在远方，病不得问，死不得闻，葬不得送，负罪不一也已矣。九泉如生，尚犹以想之。呜呼，尚飨。

诸暨三贤纪念馆（四）
诸暨三贤纪念馆（四）杨氏宗祠、铁崖山照片。
诸暨三贤纪念馆（四） 泰定四年（1327）杨维桢中进士，任天台县尹，因依法惩治作恶县吏，遭奸吏报复被黜。继任职钱清盐场司令，因请求减轻盐税不允，决意投印去官，方获准减额三千，但以忤上故，十年不获升迁。
诸暨三贤纪念馆（四） 元修辽、金、宋三史，他作“正统辩”千言，总纂官欧阳玄赞叹：“百年后，公论定于此矣”。后调任江西儒学提举，因交通受阻，未成行。值兵乱，浪迹浙西。
诸暨三贤纪念馆（四） 辽宁省博物馆收藏的杨维桢所书《周上卿墓志铭册》，为流传至今的唯一杨氏小楷书法之作，从著录情况看，杨氏楷书之作历来罕见，因此这件墨迹就显得弥足珍贵。

 诸暨三贤纪念馆（四） 《周上卿墓志铭册》，纸本，纵25.9厘米，横86.2厘米。这是至正十九年（1359）杨维桢应友人周上卿之请所撰写的墓志铭文。所撰行文简洁生动富于性情，充分显示了杨氏出色的文学才华。文字小楷书为摹勒上石之底本，但见用笔稳健劲险，结体端严精准。值得称道的是，通篇因笔致挺健多用挑笔，而愈显气息连贯满幅生机。
诸暨三贤纪念馆（四）
诸暨三贤纪念馆（四） 杨维桢《城南唱和诗卷》，行草书。论元代书法形态的奇崛古朴，杨维桢当数第一。这与他倔强的个性、深厚的学养又联系在一起所以，非常人所及。

 诸暨三贤纪念馆（四） 杨维桢《五湖游》：鸱夷湖上水仙舟，舟中仙人十二楼。桃花春水连天浮，七十二黛吹落天外如青沤。道人谪世三千秋，手把一枝青玉虬。东扶海日红桑椹，海风约在吴王洲。吴王洲前校水战，水犀十万如浮鸥。水声一夜入台沼，麋鹿已无台上游。歌吴歌，舞吴钩，招鸱夷兮狎阳侯。楼船不须到蓬丘，西施郑旦坐两头。道人卧舟吹铁笛，仰看青天天倒流。商老人，橘几奕？东方生，桃几偷？精卫塞海成瓯窭，海荡邙山漂髑髅。胡为不饮成春愁。


诸暨三贤纪念馆（四）

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