湖南岳麓书院（二）

2026-10-19 16:24阅读：

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接上篇

二门建于明弘治七年（1494），为五间单檐悬山，中三间开三门，左右各辟过道通南北二斋。抗日战争期间被日机炸毁，1984年重建。二门门额正上方悬有“名山坛席”匾，撰者无考。“名山”在这里指岳麓山，“坛席”即坛位。除地为坛，上设席位，以示生徒对老师的礼遇。

对联：纳于大麓，藏之名山。该副对联是清末岳麓书院改为湖南高等学堂后，学监（相当于校长）程颂万撰写。

二门两壁对联：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。该联是清乾嘉年间岳麓书院山长罗典所撰。

二门的背面有一匾“潇湘槐市”，原为清代学监程颂万撰书，毁于抗战，之后原全国人大常委会副委员长、民盟中央主席楚图南补书新匾。

天井两侧

讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所。北宋开宝九年（976）初创时有讲堂五间、斋舍五十二间，具备了讲学的规模。现存建筑为清康熙二十六年（1687）巡抚丁思孔重建，经同治七年（1868）大修后的遗构。五间单檐歇山，前出轩廊七间，后连拜厅，总面积468平方米，屋高9.47米。因讲堂两壁嵌有朱熹手书的“忠孝廉节”四字，因此也称“忠孝廉节堂”。

讲堂檐前悬“实事求是”匾。1917年湖南公立工业专门学校（湖南大学前身之一）迁入岳麓书院办学，匾文由校长宾步程撰写，作为校训悬挂于此。原匾战乱时散失。1985年集字重制。他还撰写了“工善其事，必利其器；业精于勤，而荒于嬉”的对联，教育学生发扬岳麓书院“学以致用、注重践履”的学风。

外侧柱对联：岳麓学府传千载，书院育才有良规‌。

室内前柱对联：“惟楚有材，于斯为盛;沅生芷草，澧育兰花。”由清嘉庆年间山长袁名曜出上联，贡生张中阶对下联合撰而成。由冯友兰书写并悬挂于书院讲堂。

室内后柱对联：一水长流池不涸；两贤互磋道终同。

大厅中央悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，由康熙皇帝御赐，意在勉励张扬理学，加强自身的修养，原额被毁，1983年依康熙字迹重刻；二为“道南正脉”，由乾隆皇帝御赐，它是皇帝对岳麓书院传播理学的最高评价，表明了岳麓书院在中国理学传播史上的地位，此额为原物。

讲堂屏壁正面刻有《岳麓书院记》，为南宋乾道二年（1166年）书院主教、理学家张栻所作，是岳麓书院培养人才的基本大纲，对书院教育有重大影响，该文由湖南大学校友、湖南省书法家协会主席周昭怡1983年书。屏壁背面刻有麓山全图，摹自《南岳志》。

壁背面刻有麓山全图，摹自《南岳志》。

讲堂南侧壁

讲堂两壁对联：是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，陟岳麓峰头，朗月清风，太极悠然可会；君亲恩何以酬，民物命何以立，圣贤道何以传，登赫曦台上，衡云湘水，斯文定有攸归。清乾隆岳麓书院山长旷敏本撰。原联毁于战乱，现联为湖南省书法家协会原主席颜家龙1983年补书。

南侧壁上的碑刻

讲堂简介

《书整齐严肃四字因示诸生》碑刻，系乾隆二十二年(1757年)欧阳正焕所书。《书整齐严肃四字因示诸生》碑原文：书整齐严肃四字因示诸生先民亦有言涵养在主敬心放而勿收形骸为之病旷荡逐朋从纷华缘物竞颓然自肆者漫云希贤圣制外以养中主静以定性翼如瞻视尊俨若衣冠正暗室屋漏时如闻武公咏视听言动间从事颜子请规矩不可越戏渝常自儆勿谓嚬笑微人欲所由横勿谓勉强难力行我为政尝试览狂徒能无忧怲怲願言师伊川毋与非僻近敬身以治心心壮身益劲天君既泰然百体始从令书此揭座隅悬作妍蚩镜乾隆丁丑春欧阳正焕书于岳麓书院。

岳麓书院的《六有箴》碑刻是清代乾隆年间由山长旷敏本在前任山长王文清制定的学规基础上增订而成的六条行为规范。‌

讲堂北侧壁

清刻忠孝廉节碑。碑刊立于讲堂南北两壁，南宋乾道三年（1167）朱熹手书。现存碑刻为清道光七年（1827）山长欧阳厚均刊立。“忠孝廉节”四字分四通，榜书行书，青石。

“忠”字碑，纵213厘米，横141厘米，刊于讲堂北壁西侧。“孝”字碑，纵211厘米，横140厘米，刊于讲堂南壁西侧。“廉”字碑，纵212厘米，横141厘米，刊于讲堂北壁东侧。“节”字碑，纵213厘米，横139厘米，刊于讲堂南壁东侧。题款为正楷。“忠”字碑右上刻有“宋晦庵朱子书”（“晦庵”为朱熹的名号）。“节”字碑左上有“皇清道光丁亥后学欧阳厚均敬立”。

北侧壁的碑刻

安仁欧阳厚均撰的《拟张茂先励志诗九首示及门诸子》碑刻，末署“道光二十二年五月既望受业陈岱霖敬书”。

清刻岳麓书院学规碑，清乾隆十三年（1748）刻。岳麓书院山长王文清撰文。《岳麓书院学规》是清代书院教育水平的集中体现。正文共18条，从“育人”和“治学”两个方面入手，对书院学生提出了切实可行的做人与为学的要求。

讲堂后壁

天命之性　得之者人　人之有心　其孰不仁人而不仁　曰为物役　耳荡于声　目于色以言则肆　以动则轻　人欲放纷　天理晦防于焉有道　礼以为凖　惟礼是繇　匪礼勿徇曰礼伊何　理之当然　不杂以人　一循乎天勿之为言　如防止水　孰其尸之　曰心而已圣言十六　一字其机　机牙既斡　钧石必随我乗我车　驷马交骤　孰范其駈　维辔在手是以君子　必正其心　翼翼兢兢　不显亦临万夫之屯　一将之令　霆鍧飚驰　孰敢奸命众形役役　统于心官　外止弗留　内守愈安其道伊何　所主者敬　表里相维　动静俱正莠尽苖长　醅化醴醇　方寸盎然　无物不春惟勿一言　万善自出　念兹在兹　其永无斁思诚斋箴。