亚洲新说
世界上有七个大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。这好像是一个非常客观的自然地理描述，但摊开地图，问题就来了，其他大洲都边缘清晰，相对独立，只有欧洲和亚洲明明属于同一个大陆，却硬生生被分为两个大洲。当然，我们可以说乌拉尔山脉、高加索山脉、土耳其海峡构成了亚欧之间的地理界限，但你看喜马拉雅山脉高耸入云，把南亚和亚洲其他部分硬生生分开了，我们也没把南亚单独当成一个大洲啊。所以说，“亚洲”其实并不是一个自然意义上的地理单位，而是人为制造出来的。
那什么是“亚洲”呢？亚洲也就是所谓的“亚细亚”Asia，这个词来源于希腊语，意思是“东方”,原本只是希腊人用来称呼他们东边的小亚细亚半岛，也就是今天的土耳其地区的，但后来这个词指代的范围逐渐扩大到了今天的整个亚洲。
欧洲人把靠近欧洲的土耳其一带叫”近东”，把更远一点的西亚的阿拉伯地区叫“中东”，把离欧洲特别远的的东亚叫做“远东”，这就是彻底的欧洲视角了。
哲学家黑格尔说，如果用人一生中的不同阶段来比喻各大文明，那么东方的中国和印度文明就像是心智未开的儿童，埃及和叙利亚文明是人类的少年，希腊文明是青年，罗马文明是成年，而日耳曼人的基督教文明才是人类文明的最高峰，最终全人类都会走上这条道路，没有例外。日本近代著名的思想家福泽谕吉也有着类似的思想，他写了一篇文章叫《脱亚论》，认为日本应该脱离亚洲，摆脱中国和朝鲜这两个愚昧落后的邻居，与西方文明国家做朋友。
日本在二战时期就弄出一个“亚细亚主义”，主张东亚文明相对于西方文明拥有道德优势，应当由日本领导亚洲，反抗西方的殖民主义，建设所谓的“大东亚共荣圈”。有意思的是，由于现代文明导致的种种社会问题日益严重，西方人自己也产生了把东亚浪漫化的倾向，希望能在这里获得心灵上的拯救。
无论是认为西方文明更为先进，还是认为东亚文明更具道德，本质上都是西方人的视角，把东亚文明放在西方文明的对立面，认为东亚文明本来不够“现代”，是在西方文明的压迫之下才被迫开始了现代化进程。
丰臣秀吉试图取道朝鲜，侵略明朝，最终完全吞并明朝，在东亚建立一个以日本为中心的新的“天下”体系。他当然是没有成功，但这次战争却引发了一系列后果。
第一个重要后果，是日本作为东亚朝贡体系边缘的国
世界上有七个大洲：亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲和南极洲。这好像是一个非常客观的自然地理描述，但摊开地图，问题就来了，其他大洲都边缘清晰，相对独立，只有欧洲和亚洲明明属于同一个大陆，却硬生生被分为两个大洲。当然，我们可以说乌拉尔山脉、高加索山脉、土耳其海峡构成了亚欧之间的地理界限，但你看喜马拉雅山脉高耸入云，把南亚和亚洲其他部分硬生生分开了，我们也没把南亚单独当成一个大洲啊。所以说，“亚洲”其实并不是一个自然意义上的地理单位，而是人为制造出来的。
那什么是“亚洲”呢？亚洲也就是所谓的“亚细亚”Asia，这个词来源于希腊语，意思是“东方”,原本只是希腊人用来称呼他们东边的小亚细亚半岛，也就是今天的土耳其地区的，但后来这个词指代的范围逐渐扩大到了今天的整个亚洲。
欧洲人把靠近欧洲的土耳其一带叫”近东”，把更远一点的西亚的阿拉伯地区叫“中东”，把离欧洲特别远的的东亚叫做“远东”，这就是彻底的欧洲视角了。
哲学家黑格尔说，如果用人一生中的不同阶段来比喻各大文明，那么东方的中国和印度文明就像是心智未开的儿童，埃及和叙利亚文明是人类的少年，希腊文明是青年，罗马文明是成年，而日耳曼人的基督教文明才是人类文明的最高峰，最终全人类都会走上这条道路，没有例外。日本近代著名的思想家福泽谕吉也有着类似的思想，他写了一篇文章叫《脱亚论》，认为日本应该脱离亚洲，摆脱中国和朝鲜这两个愚昧落后的邻居，与西方文明国家做朋友。
日本在二战时期就弄出一个“亚细亚主义”，主张东亚文明相对于西方文明拥有道德优势，应当由日本领导亚洲，反抗西方的殖民主义，建设所谓的“大东亚共荣圈”。有意思的是，由于现代文明导致的种种社会问题日益严重，西方人自己也产生了把东亚浪漫化的倾向，希望能在这里获得心灵上的拯救。
无论是认为西方文明更为先进，还是认为东亚文明更具道德，本质上都是西方人的视角，把东亚文明放在西方文明的对立面，认为东亚文明本来不够“现代”，是在西方文明的压迫之下才被迫开始了现代化进程。
丰臣秀吉试图取道朝鲜，侵略明朝，最终完全吞并明朝，在东亚建立一个以日本为中心的新的“天下”体系。他当然是没有成功，但这次战争却引发了一系列后果。
第一个重要后果，是日本作为东亚朝贡体系边缘的国