儒学：文化自觉到文化自信的轴心
2021-04-30 17:55阅读：
儒学，作为独一无二的学说，它是由儒家思想凝练而成，是中国文明史经历了夏、商、周近1700年之后，由春秋末期的先哲孔子所创立。其学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲等传统文化的基础上形成的较为完整的思想体系。在庞大的中华文化整体建构中，儒家思想具有举足轻重的地位，它奠定了中华传统文化的核心主体，成为中华文化的主要源泉之一。
儒学自孔、孟、荀之后，先后经历了西汉董仲舒的汉儒、宋明时期的程朱理学、陆王心学以及清代儒学，在每一个不同的历史时期，儒学都被不断注入着新的思想和新的内容，使之能够紧扣时代、经久不衰。在漫长的文化进程中，尽管儒学经历过比较大的起起伏伏，但儒家经典始终在思想上占有主导地位，构成了中国封建文化的主体，成为弥足珍贵的民族文化遗产。儒家学说不仅
在中国，而且在东亚世界乃至欧美等也占有重要地位，儒学和汉字、律令以及佛教一样，很早就传播到周围国家，并对本土的思想和文化产生了重要影响。
“不考其源流，莫能通古今之变；不明其得失，无以获从入之途。”进入20世纪后，尤其在“五四运动”前后，随着东西方文化问题论战和“科学与人生观”论战，儒学迎来了又一次的复兴，自此，儒学经历了四个阶段：第一阶段为“五四”前后的新儒学，代表人物主要有梁漱溟、熊十力、马一浮、张君劢；第二阶段为抗战时期的新儒学，主要有冯友兰、贺麟、钱穆、房东美等；第三阶段为港台新儒学，主要人物为唐君毅、穆宗三、徐观复；第四阶段为海外新儒学，有杜维明、成中英、刘述先、余英时等。这一大批新儒学的文化大咖，最大的特点是能够建构儒学本体，并且将儒家思想置于国际文化大背景下，力图探索儒学的国际化、现代化，甚至将儒学与古希腊、文艺复兴以及现代西方人本主义哲学实现对接。自上世纪90年代以来，儒学在我国开始了“一阳来复”的新局面，儒学及其经典又重新回到我们的生活中，让我们切身感受到了从“文化自觉”到“文化自信”的思想历程。
早在上世纪50年代，著名社会学家费孝通先生曾提出“文化自觉”的问题。他认为，文化自觉是生活在一定文化中人们对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程，所具有的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复古”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。费孝通先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基建上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”这就告诉我们：文化自觉必须是对文化地位和作用有着足够的认识、对文化发展规律要有正确把握、对发展文化历史责任要有主动担当。从文化自觉与文化自信，表现为对中华文化的发展前途充满信心，由此来研究我们民族文化的历史和它发展的前景，就必须适应当代世界文化发展的新形势，即“新的轴心时代”到来的文化发展的新形势，适应我们国家建设和谐社会、小康社会的目标，必须有一个文化自觉的要求。
从文化自觉到文化自信，是文化软实力的提升和飞跃，文化自信是一个民族、一个国家以及对自身拥有的传统文化及其价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定地信心和发展的希望。自信源于信念，成于实力，在于展示，一个民族只有在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能激发和发展创新的活力。中华民族的精神，是由各种不同的文化所共同构成，但是如果从它的主导和轴心方面上看，不能不说儒家的文化和价值在塑造中华民族的民族精神方面，起到了不可替代的重要作用。中华传统文化一直以长江和黄河流域作为中心地带，不断向周边融合和拓展，其轴心就是儒家文化，正因为有如此之大的融合力、凝聚力，才能有今天的成就；而巨大的融合力、凝聚力就是从我们看似平淡无奇的儒家文化中来。
思想的力量是无穷的，它能够成为社会发展的动力源，中国近20年的飞速发展的历史，向世人显示了中国的传统文化的强大生命力。从传统儒学到现代新儒学，其文化的合理内核、精神追求、价值观念、理想人格、思维方式、伦理观念、审美情趣包涵着无穷的哲学和科学智慧，尤其是儒家学说关于“天人合一”、“自然与人的和谐”、“己所不欲、勿施于人”、“仁者爱人”等具有普世价值观和人类有共通的本质、共通的法则，愈来愈显示强大的生命力。在最近的100多年时间里，儒学经受住了现代化和西方文化的冲击，经过一系列的转化之后，在现代中国焕发生机，迎来新的发现。而儒学之所以会产生如此重大的变化，主要有两个重要的原因：一是现代化经济发展的成就所带来的全民族文化自信的增强。在这一时期，国民对传统文化的态度同80年代、90年代初期相比，已经有了很大的不同，不再像原来那样把现代化过程中遇到的困难归咎于历史。虽然我们并不是一个真正的现代化国家，但现代化的初步成功，是使我们的国民文化心理得以改变的最重要原因。二是儒学向政治文化的渗透，进入新世纪之后，我们提出了以德治国、与时俱进、以人为本、执政为民、以和为贵等等思想，没有一条不是受儒家文化影响的。
可见，儒家学说是构建当代中华民族精神家园的重要支撑，是坚定中华民族文化自信的重要源泉。博大精深的儒家思想，在中华历史的沉淀中薪火相传、历久弥新，在新时代的今天也必定能够成为文化自信的轴心，平添我们中华民族的底气。
