品读《学记》之四大教育原则：预、时、逊、摩
2014-12-16 07:00阅读：
〔原文〕大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙①；。此四者，教之所由兴也。
〔译文〕大学施教的原则：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；教学循序渐进、不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做顺其自然；学习团队里互相帮助、取长补短，叫做切磋观摩。这四点，是教学成功的经验。
〔注释〕①豫：同预；陵：超越；节：限度，意思是学生的不同年龄阶段，接受能力不同；孙：同逊，顺的意思，顺应，合乎规律。
〔心得〕教育四大原则
其一、“禁于未发之谓豫”——预防为主的教育原则！
就是说：在学生的问题没有出现之前，在学生的坏习惯没有养成之前，或者在学生的问题刚出现苗头时，就采取相应措施加以预防，让积极的阳光的东西先入为主，用已有的正能量去融化将来可能出现的负能量，用现在的积极阳光的心态去照亮内心可能出现的阴暗，用已经养成的好习惯去抵挡坏习惯的侵袭，扼杀“错误的念头”于“摇蓝之中”。这才是最有效的教育。
有一个故事可以很形象的说明这个教育原则：
魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”
魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”
扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病
人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得
痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以
毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”魏王大悟。
最高明的医生不是治病，是在各种病毒的侵袭之前让人锻炼身体强健，从而不得病；老师不也一样吗？最高明的老师不是等学生问题出现了才去教育他，而是在问题出现之前，就教育学生树立起了正确的价值导向、养成了好习惯、形成了好心态，从而能够有效抵御来自内外的各种诱惑，做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
所以，老师要有远见和先见之明，能敏锐地预见学生可能要出现的问题，并提早采取对策加以预防。在这方面，孟母给我们做了榜样：孟母预见到周围环境会对孟子的成长产生影响，所以三次搬家，让孟子远离了不良环境，从而健康成长。
预防为主，还包括学校制定的各种规律制度，要充分考虑到学生可能出现的问题并加以规范，换句话说：学生的各种可能出现的问题，都会有相应的制度加以规范，不会出现制度空白。
预防为主，就是学校的各种制度，要立体全方位的预防学生可能犯的错误，堵塞学生可能学坏、变坏的各种漏洞，使得学生没有机会没有空间没有时间没有条件“学坏”；
预防为主，最根本的是在学生心中铸起一座“精神长城”，引导他们树立正确的价值观，有独立的判断，能够分辩是非曲直善恶，从而能够抵御各种诱惑，保持定力；
预防为主，就是要顺着学生的成长过程，在不知不觉中直接规范、指导、帮助学生养成好习惯——所有的行为都要养成好的习惯。而不是坏习惯养成了然后才去改正。
其二、“当其可之谓时”——把握最佳教育时机的原则
教育是要讲时机的，时机对了，教育学生才会有效果；时机错过了，可能就起不到教育作用。举例说：
有个孩子说，“老师，他明天生日”，就指著那个同学说他明天生日。老师就走到这个孩子面前：你明天生日，那你明天要帮妈妈做什么?你看老师这么引导，这个孩子慢慢的就懂得在家里去体恤母亲的辛劳。时机刚刚好。
后来这个孩子有一天晚上，雨下得很大，雷电交加，他跟他的弟弟就很害怕，对著母亲讲：母亲，今天雨下得那么大，雷声轰轰，我们很害怕，您不要去上课!他母亲就对著孩子讲，《弟子规》说“凡出言，信为先”。妈妈已经答应老师要去上课，所以不可以不去，雨下得再大也要去。孩子也点点头，默许。孩子学会的是诚信和勇敢。时机刚刚好。
再说一个例子：
一个孩子和另一个孩子打架，老师发现了，马上教育吗？这个时候，两个孩子都在气头上，你说什么都可能听不进去，甚至还会以为老师偏向偏心呢。最佳的教育时机，是等孩子心平气和了，在进行教育，可能就事半功倍了。
所以，老师要有教育敏锐性，能够抓住稍顺即逝的最佳最有效的教育机会，不失时机地教育学生。而不是整天在学生面前“说教”，如果没有深入学生内心，没有抓住最佳教育机会，说多少做多少也都是没有用的。
其三、“不陵节而施之谓孙”——循序渐进的教育原则
谁都希望学生快点成长，但是学生的成长是有规律的，其中之一就是：顺序性和阶段性。不同年龄段的学生有不同年龄段的特点，他的接受能力、表达能力、思维能力、理解能力，都有明显的年龄阶段特征。所以，如果你的要求、你讲授的内容超越了他的年龄阶段，他是没办法理解的，也就没办法达到你的要求。
所以，老师一定要深刻理解自己所教学生的年龄段特征，根据年龄特征去选择教法、教学内容。学生的成长进步不是一蹴而就的，是循序渐进的。老师不能心急，总是觉得学生怎么就不会呢？怎么就能不理解呢？怎么教了这么多遍还是不会呢？你怎么不站在学生的角度去想想为什么呢？
当然，也可能会出现另一种情况：学生没有达到他这一年龄阶段的该达到的目标，比如：高中了，学生应该有独立的价值判断，但是你却会发现，接受了9年教育的学生却不能独立地判断；再比如：高中阶段，学生能够有自己的独立见解并会认证自己的观点，可是教学中你却发现学生没有达到，他还不会认证自己的观点；还有：高中阶段，学生应该有起码的自学能力，但是你却发现，他们上课都在等着你讲，甚至等着你告诉他内容在教材的多少页。
所以，老师还要有独立的判断，判断学生的实际水平，并能根据其实际水平，调整教学进度、教学内容、教学方式方法。总之，一句话：从学生的实际出发，不能超越学生的实际水平去搞教育教学。
其四、“相观而善之谓摩”——团队学习教育的原则
我们当老师的总是喜欢看着学生，让学生随时不能离开你的视线并只听从于你一个人，你很少利用一个学生去教育另一个学生；上课的时候，也总是喜欢自己一个人在讲台上“呕心沥血”地讲着课，即使再辛苦，你也很少让学生自己去做点什么，更不会去放心地把一个学生的学习放手给另一个学生去教；所以，老师很辛苦，你要操心你的每一个学生，以老师一人之力、一己之心去应对全班几十人甚至上百人的心和学习，能不辛苦吗？
可是我们的老祖宗，却教给我们另一样更有效的教育原则：相观而善——团队教育。
人总是集体的产物，在集体中，每个学生既是学习者，也是教育者。他们在集体中学到的东西，比老师教的东西还要多，影响还要大。老师三天的教育，往往赶不上学生集体成员的一句话。老师的监督永远没有集体的监督更有效；老师的说教永远没有集体的教育更深入内心；老师的讲课其实也没有集体成员之间的讨论更富有吸引力；
所以，聪明的老师总是善于利用团队的力量教育学生。他们会把学生分成若干团队小组，并以小组为单位进行各项评比。他们会把任务分给各个小组，通过他们的集体讨论去完成任务；他们会让小组成员上讲台去生动地讲解课程。在整个过程中，老师只是给他们出主题、和他们一起讨论，并且及时地预以评价。哪个学生不会了，老师不会轻易出手，而是把这一任务教给一些出色的小组成员去完成，学生教学生。基于小组评比和小组的集体荣誉感，小组团队在组长的带领下，会全身心地投入其中，事实证明：群众的力量是无穷的。他们查阅资料、组织讲解、内容理解、互相帮助的能力是惊人的，甚至远远超过老师们的预期。而在这一过程中，他们却一点也不感觉到累，甚至兴奋着，学习在深入发展，学生也在成长。老师也会真正体验到老师的价值与幸福。
相观而善，其实是最有效的教育教学方法，可是我们却很少体会到它的价值。
