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的灵塔祀殿没
曲康夏，也就是四世班禅的灵塔殿。四世班禅罗桑曲吉（1567年——1662年）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历 代班禅的扩建，才形成了眼下这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂， 用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。[1]
扎什南捷
五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米，其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，塔内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。[1]
“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是中国一位伟大的爱国主义者，中国藏传佛教的杰出领袖，中国佛教协会名誉会长。1989年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。为了表达人民群众对班禅大师的缅怀之情，在大师圆寂后的第三天，党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。经过多方实地勘察，论证和设计，1990年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。在工程进行中，社会各界人士和群众也积极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，1993年9 月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。[1]
曲康夏，也就是四世班禅的灵塔殿。四世班禅罗桑曲吉（1567年——1662年）的灵塔十分豪华，这要归功于他对扎什伦布寺 的重大贡献，扎什伦布寺初建成时，当时只有大经堂下面一层。规模不大，僧人也不算多，四世班禅时，大经堂扩建到三层，并修筑了其它经堂，这也是扎什伦布寺最大的一次扩建，它对于弘扬佛法，传教授义，扩大扎什影响起了积极作用。后来经过历 代班禅的扩建，才形成了眼下这样的规模。四世班禅活了94岁。由于他对扎什伦布寺 作出了突出的贡献，僧徒们为纪念他，建造了这座豪华的灵塔殿堂。这座灵塔殿堂， 用了四年零一百三十天时间，于公元1666年建成，灵塔高11米，花费黄金2700余两 ，白银3.3万两，铜7.8万斤，绸缎9000余尺，此外，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等共7000多颗，色彩缤纷，荣耀华贵。[1]
扎什南捷
五至九世班禅合葬灵塔殿“扎什南捷”，从开工到1989年元月22日举行开光大典， 历时三年零八个月，总建筑面积为1933平方米，高为33.17米，其中灵塔高度为11.52 米。塔身镏金以银皮包裹，遍镶珠宝，雕饰华美，造型庄严，塔内装饰也非常考究， 数目繁多。五至九世班禅遗骨，分装在5个檀香木盒内，安放在灵塔的宝瓶里。灵塔 正中安放着九世班禅曲吉尼玛的铜像。大殿四周墙壁绘有藏传佛教各教派的著名高僧 业绩的壁画。修建这灵塔，得到了中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持。十世班禅大师生前曾说：“扎什南捷的建成，是藏汉人民共同劳动的结晶，是西藏广大僧俗人民爱国主义精神的具体体现，是藏汉民族团结的象征”。[1]
“释颂南捷”是第十世班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿。大师生前是中国一位伟大的爱国主义者，中国藏传佛教的杰出领袖，中国佛教协会名誉会长。1989年元月28日，他在日喀则视察期间圆寂。为了表达人民群众对班禅大师的缅怀之情，在大师圆寂后的第三天，党中央国务院就决定在扎什伦布寺修建大师遗体灵塔祀殿，供人们瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。经过多方实地勘察，论证和设计，1990年9月20日，举行了灵塔开工奠基。为建好灵塔祀殿，国家拨出 6424万元，黄金614公斤，白银275公斤。在工程进行中，社会各界人士和群众也积极支持灵塔祀殿修建工作，参加义务劳动，自愿捐款捐物。历经三年时间，1993年9 月4日，第十班禅额尔德尼确吉坚赞大师灵塔祀殿开光盛典在扎什伦布寺隆重举行。[1]